Δευτέρα, Αυγούστου 29, 2011

Οι βολεμένοι...

Η χρυσοπληρωμένη "αγωνίστρια"


"ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ" ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΥ
ΞΕΠΟΥΛΗΘΗΚΑΝ -ΟΝΤΩΣ- ΣΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΤΙΜΗ.
Η " ΗΡΩΙΔΑ" ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ

230.000 ευρώ ο βασικός μισθός της επιτρόπου Μ.Δαμανάκη και 50.000 ευρώ τα έξοδα κίνησης χωρίς τα έσοδα από ακίνητα κτλπ...
Παρόλα αυτά παίρνει και βουλευτική σύνταξη κανονικά
 
ΚΑΙ ΝΑΙ !! ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ...ΗΡΩΪΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΕ ΓΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ...ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ 230.000 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΥΡΩ ΣΥΝ 50.ΟΟΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΞΟΔΑ ΚΙΝΗΣΗΣ ΣΥΝ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ 13.ΟΟΟ ΕΥΡΩ! ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΠΑΙΔΙΑ 500 ΕΥΡΩ ΜΙΣΘΟ ΤΟΝ ΜΗΝΑ! ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΤΑΞΗ ΠΕΙΝΑΣ ΚΑΙ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΥ! ΔΟΞΑΣΤΕ ΤΗΝ! ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΤΗΝ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ, "ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ- ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΤΕΣ"...
Ο βασικός μισθός ενός Επιτρόπου στην ΕΕ είναι για το 2009 ήταν 230.000 Ευρώ ετησίως (προ φόρων), ενώ οι περισσότεροι κερδίζουν αρκετά περισσότερα από το ποσό αυτό αναλόγως του τομέα που εποπτεύουν. Ενδεικτικά, οι περισσότεροι ...λαμβάνουν περί τα 7.000 ετησίως για «έξοδα περιποίησης πελατείας» και 35.000 για "έξοδα στέγασης" - δεύτερο σπίτι στην έδρα της ΕΕ. Η (αριστερή) κα Δαμανάκη όμως, δεν αρκείται στα ανωτέρω. Λαμβάνει επίσης 3.391 (καθαρά) μηνιαίως ως.βουλευτική της σύνταξη, και ακόμη 5.166 (καθαρά) κάθε 3 μήνες από.τον ΟΤΕ!
Σύνολο, δηλαδή, πάνω από 280.000 (ΔΙΑΚΟΣΙΕΣ ΟΓΔΟΝΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΥΡΩ) καθαρά ετησίως! Και βέβαια δεν υπολογίζουμε τυχόν..έσοδα από τη.θητεία της στην Ηλέκτωρ (Όμιλος Ελληνικής Τεχνοδομικής - Άκτωρα), τα ακίνητα σε Κρήτη, Διόνυσο Αττικής κλπ.
Και ερωτώ:

1. Στους καιρούς που ζούμε, δε θα 'πρεπε η «αριστερή» κα Δαμανάκη, να παραιτηθεί τουλάχιστον της βουλευτικής της σύνταξης; Τα λεφτά από τον ΟΤΕ, της τα χαρίζουμε, αφού τώρα θα την πληρώνουν. οι Γερμανοί (αλήθεια, αυτοί το ξέρουν ότι έχουν επίτροπο της ΕΕ στη μισθοδοσία τους;)

2. Πότε λήγει, κα Δαμανάκη, το χρέος του Έλληνα που μοχθεί για να πληρώνονται τα μισθά σας, για τις υπηρεσίες που «προσφέρατε» ως «επαναστάτρια του Πολυτεχνείου»; Στεγαστικό να 'χαμε πάρει για να σας τα χρωστάγαμε από το '73, θα το 'χαμε ξοφλήσει σήμερα, εσάς όμως και το γνωστό παρεάκι από λοιπά πολιτικά παράσιτα, συνεχίζουμε να σας πληρώνουμε!

Προκαλώ την Κα Δαμανάκη να διαψεύσει τα ανωτέρω, και θα επανέλθω με περισσότερες λεπτομέρειες.

Έλλην (βαναύσως) φορολογούμενος - ούτε ψηφοφόρος, ούτε κατευθυνόμενος, ούτε βλαξ.
ΑΛΕΚΟΣ

Σάββατο, Αυγούστου 27, 2011

Σκοπιανοί ζητούν λύτρα για να επιστρέψουν τη σορό του!

Θρίλερ υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες
με έλληνα κτηνοτρόφο στην ΠΓΔΜ

Πρωτοφανής περίπτωση ομηρείας εξελίσσεται τις τελευταίες ημέρες στην ΠΓΔΜ, όπου Σκοπιανοί κτηνοτρόφοι ζητούν λύτρα για να επιστρέψουν τη σορό Έλληνα κτηνοτρόφου, ο οποίος απεβίωσε κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, όταν πέρασε τα σύνορα για να πάρει πίσω το κλεμμένο κοπάδι του.Πριν από λίγες μέρες ο 67χρονος κτηνοτρόφος από το Βορινό Πέλλας, πέρασε τα σύνορα μαζί με το γιο του για να βρουν το κοπάδι τους. Όταν έγιναν αντιληπτοί από ντόπιους κτηνοτρόφους, τους περικύκλωσαν και ξεκίνησε αψιμαχία.
Το πώς ο Έλληνας κτηνοτρόφος κατέληξε να κείτεται νεκρός στο έδαφος είναι αδιευκρίνιστο. Αρκετές ώρες αργότερα πάντως, ο γιος του 67χρονου επέστρεψε στην Έδεσσα, όπου και νοσηλεύτηκε στο νοσοκομείο με εμφανή σημάδια πάλης και σε κατάσταση σοκ. Ο αδερφός του ισχυρίζεται ότι οι Σκοπιανοί τους επιτέθηκαν με αποτέλεσμα να σκοτώσουν τον πατέρα του και να τραυματίσουν τον αδερφό του.
Από την άλλη πλευρά οι φερόμενοι ως δράστες αρνούνται τις κατηγορίες, ισχυριζόμενοι ότι ο 67χρονος έπαθε καρδιακό επεισόδιο και πέφτοντας χτύπησε το κεφάλι του.
Παρόλα αυτά, απαιτούν 15.000 ευρώ για να επιστρέψουν τη σορό του άτυχου άνδρα, επικαλούμενοι τις ζημιές που δήθεν προκάλεσε το κοπάδι του στα χωράφια τους.


Παρασκευή, Αυγούστου 26, 2011

Σκοπιανοί για δέσιμο!

Ο Άγιος Μέγας Αλέξανδρος των Σκοπίων!

Μια απίστευτη είδηση δημοσιεύει το έγκυρο και μαχητικό ιστολόγιο "ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ" που την μεταφέρουμε στην ανάρτηση που ακολουθεί. Προέρχεται από αξιόπιστη εκκλησιαστική ρωσσική πηγή, πολύ καλά πληροφορημένη για τα όσα συμβαίνουν στο Τιτοστάν. Οι Σκοπιανοί ιθύνοντες φαίνεται ότι έχουν αποτρελλαθεί τελείως αγνοώντας το "Μωραίνει ο Κύριος ους βούλεται απωλέσαι"! Οι άνθρωποι είναι για δέσιμο ή όπως το λέμε εδώ, είναι "ζα βαρτζάϊνα"!
ΔΕΕ

Η Σχισματική "Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία" ετοιμάζεται για την αγιοποίηση του Μεγάλου Αλέξανδρου στα Σκόπια
Πραβιμίρ, Ρωσσία, 23 Αυγούστου 2011
Η "Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία", που βρίσκεται σε κανονική διάσπαση με τον Ορθόδοξο κόσμο, μετά την εγκατάσταση του μνημείου του Μεγάλου Αλεξάνδρου προετοιμάζει τώρα την αγιοποίηση του. Ο Προκαθήμενος της αυτοαποκαλούμενης μη κανονικής Εκκλησίας, Αρχιεπίσκοπος Στέφανος έδωσε τις ευλογίες του για να αγιογαφηθεί η εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτή η Αγιογραφία είναι ζωγραφισμένη στον τρούλο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου κοντά στην πόλη του Στιπ. Όσο για τη ζωή του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου, έχει επί του παρόντος παρουσιαστεί από την Σλαβομακεδονική εκκλησία. Ενδιαφέρον γεγονός είναι το ότι η δράση του Αρχιεπισκόπου Στεφάνου θεωρείται ως μια εθνικιστική πρόκληση που ήταν πάντα η ιδιαιτερότητα για τους εκπροσώπους των Σλαβομακεδονικής εκκλησίας. Για παράδειγμα, όταν το 2008 ο Αρχιεπίσκοπος της "Σλαβομακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" παραβρέθηκε στο Βατικανό, σε μια εκδήλωση αφιερωμένη στον Άγιο Κύριλλο της Ρώμης, αποδόθηκε σε μια προκλητική εθνικιστική ομιλία στην οποία κατηγόρησε τους Έλληνες ότι δεν εκφράζουν τον Σλαβομακεδονικό λαό.
Όσο για τους εκπροσώπους της Ελληνικής Εκκλησίας, αυτοί ανησυχούν για τις εθνικιστικές πολιτικές της Σλαβομακεδονικής εκκλησίας. Μόλις πρόσφατα, εκπρόσωποι της Σλαβομακεδονικής διασποράς παρότρυναν την Ελληνική Εκκλησία να διαχωρίσει την θέση της από τον μητροπολίτη 'Ανθιμο Θεσσαλονίκης  για τα σκληρά λόγια του στον ραδιοφωνικό σταθμό που λειτουργεί η μητρόπολη Θεσσαλονίκης, δημιουργώντας μια νέα πρόκληση στην κανονική Εκκλησία.

Πληροφορίες:
Η «Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» - είναι μία μή αγνωρισμένη "Ορθόδοξη Εκκλησία", που δραστηριοποιείται στο έδαφος της ΠΔΓΜ.
Η «Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» ιδρύθηκε  παράνομα  το 1967 με τη βοήθεια των Σλαβομακεδονικών καί Γιουγκοσλαβικών κρατικών αρχών. Το 2007 η Σύνοδος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αφόρισε όλους εκείνους που πιστεύουν ότι η λεγόμενη είχε παράνομα .
Στην «Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» ανήκουν τα δύο τρίτα των πιστών της ΠΔΓΜ (περίπου 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι). Επιπλέον, έχει υπό την δικαιοδοσία της την Σλαβομακεδονική κοινότητα των ΗΠΑ, του καναδά και τηςΑυστραλίας. Ο αριθμός των επισκοπών  είναι 10 (7 εκ των οποίων πράξεων στο έδαφος της ΠΔΓΜ, και 3 - πέρα ​​από τα σύνορά της). Ο αριθμός των ναών και των μοναστηριών στο έδαφος της Σλαβομακεδονίας είναι 1200 (εκ των οποίων 12 μοναστήρια, που φιλοξενούν περίπου 100 μοναχούς). Από το 2005, ο Προκαθήμενος της «Σλαβομακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» είναι ο Αρχιεπίσκοπος Στεφάν της Οχρίδας. Η «Ιερά Συνόδος της «Σλαβομακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»  αποτελείται από 9 μητροπολίτες και έναν αρχιεπίσκοπο. Το έδαφος της «Σλαβομακεδονικής Ορθόδοξη Εκκλησίας» καλύπτει το σύνολο του έδαφους της ΠΔΓΜ και την Σλαβομακεδονική διασπορά. Συνολικά, η «Σλαβομακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία» διοικεί 2.000 εκκλησίες και μοναστήρια.

Απόδοση από τα Ρωσσικά
http://www.pravmir.ru/raskolnicheskaya-makedonskaya-pravoslavnaya-cerkov-gotovitsya-k-beatifikacii-aleksandra-makedonskogo/


Раскольнической "Македонской Православной Церкви" готовится к беатификации Александра Македонского в Скопье


Τετάρτη, Αυγούστου 24, 2011

Στην Έδεσσα το Κέντρο Περιβαλ.Εκπαίδευσης της Πέλλας. Κλείνει των Γιαννιτσών.


Μεταφέρουμε από το αξιόλογο ιστολόγιο "Πέλλα δώθε" την παρακάτω είδηση, η οποία νομίζω ότι έχει ενδιαφέρον.
ΔΕΕ

Όπως μας έγινε γνωστό από συνεργάτες του Δημάρχου Έδεσσας κ. Γιάννου, μετά από συντονισμένες ενέργειες του τελικά το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Έδεσσας θα συνεχίσει να λειτουργεί κανονικά, ενώ θα προστεθεί στο δυναμικό του και το προσωπικό των Γιαννιτσών το οποίο καταργείται. Να σημειωθεί πως ο δήμαρχος Έδεσσας απέστειλε δύο επιστολές και έκανε προσωπική παρέμβαση στον περιφερειάρχη Εκπαίδευσης Μακεδονίας από τη στιγμή που ανακοινώθηκε πως θα υπάρξει συρρίκνωση του αριθμού των Κέντρων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης.


   Από την άλλη σημειώνεται με νόημα, πως ο Δήμος Πέλλας δεν έπραξε το παραμικρό και αδράνησε χαρακτηριστικά , καθώς όχι μόνο δεν απέστειλε ένα απλό υπόμνημα αλλά ούτε παραβρέθηκε έστω και με χαμηλόβαθμη εκπροσώπηση στην συνάντηση που θα καθόριζε το μέλλον του Κέντρου στα Γιαννιτσά. Τέλος πρέπει να υπογραμμισθεί πως τα οφέλη από την ύπαρξη και λειτουργία των Περιβαλλοντικών Κέντρων είναι σημαντικά, καθώς εκτός από τον αριθμό καθηγητών που απασχολούν, έχει αποδειχθεί πως προσφέρουν και σημαντικά οικονομικά οφέλη στην κοινωνία και την τοπική αγορά.



Τετάρτη, Αυγούστου 10, 2011

Δημοψήφισμα για το όνομα της ΠΓΔΜ προτείνει ο Γκρούεφσκι


Δημοψήφισμα για το όνομα της ΠΓΔΜ
προτείνει ο Γκρούεφσκι
Εφημ. "Ελευθεροτυπία"

Οι πολίτες θα αποφασίσουν αν θα αποδεχθούν προτάσεις που ενδεχομένως να «πλήξουν» τη μακεδονική εθνική ταυτότητα, δήλωσε σήμερα ο Νίκολα Γκρούεφσκι, στο πλαίσιο της διήμερης κοινοβουλευτικής συνεδρίασης, για την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης στο νέο κυβερνητικό σχήμα.
"Η κυβέρνηση δεν πρόκειται να αποδεχθεί αλλαγή του συντάγματος, με στόχο την αλλαγή του συνταγματικού ονόματος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και δεν πρόκειται να αποδεχθεί ιδέες και προτάσεις, οι οποίες θα έπλητταν τη μακεδονική εθνική ταυτότητα, τη διαφορετικότητα του μακεδονικού έθνους και τη μακεδονική γλώσσα. Η κυβέρνηση δεν πρόκειται να επιτρέψει να γίνει αποδεκτή οποιαδήποτε λύση στο ζήτημα που επέβαλε η Ελλάδα, δίχως νωρίτερα να αποφανθούν επ' αυτής οι πολίτες σε δημοψήφισμα, δια του οποίου η πλειοψηφία τους θα συναινέσει στην ενδεχόμενη λύση", υπογράμμισε ο Ν. Γκρούεφσκι.
Επιπρόσθετα ο πρωθυπουργός της ΠΓΔΜ ανακοίνωσε ότι η χώρα του θα προχωρήσει άμεσα στην ένταξη στο ΝΑΤΟ και στην έναρξη ενταξιακών διαπραγματεύσεων καθώς προσδοκά την πλήρη ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση.



Δευτέρα, Αυγούστου 08, 2011

Η Έδεσσα που χάθηκε...(1)

Έδεσσα, 1958
Τα θρυλικά "Ανθεστήρια"

Μια παλιά φωτογραφία από το προσωπικό μου αρχείο. Τότε που η Έδεσσα ήταν ακόμα μια ζωντανή πόλη με πολλούς δραστήριους και ικανούς ανθρώπους... 
ΔΕΕ

Σάββατο, Αυγούστου 06, 2011

Η κατασκευή μειονοτήτων


Η κατασκευή μειονοτήτων
Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων

Στις αρχές της δεκαετίας του 1950 οι κυβερνήσεις της Ελλάδος συζητούσαν το ενδεχόμενο να προσφύγουν στον ΟΗΕ κατά της Μ. Βρετανίας και να ζητήσουν την Αυτοδιάθεση της Κύπρου, δηλαδή την Ένωση της Μεγαλονήσου με την Ελλάδα. Τότε η Βρετανική διπλωματία επεστράτευσε το όπλο των κατασκευασμένων μειονοτήτων και μας απείλησε ως εξής: Αν θέσετε το Κυπριακό στον ΟΗΕ, τότε και εμείς θα σας κατηγορήσουμε ότι καταπιέζετε τη «Μακεδονική μειονότητα»! Η κατασκευή μειονοτήτων και η διαστρέβλωση της ελληνικής Ιστορίας χρησιμοποιήθηκε ως μέσο πιέσεως στο παρελθόν, πιθανόν δε να χρησιμοποιηθεί και στο παρόν και στο μέλλον. Θεωρώ χρήσιμο, λοιπόν, να θυμηθούμε τις διάφορες προπαγάνδες που εξυφαίνονται εις βάρος της πατρίδας μας.
Ο Μισέλ Παγιαρές, Γάλλος δημοσιογράφος, έζησε στην τουρκοκρατούμενη τότε Μακεδονία τα ταραγμένα χρόνια του Μακεδονικού Αγώνα, έμαθε και είδε πολλά (1903-1907). Αυτές τις εντυπώσεις και εμπειρίες του κατέγραψε στο βιβλίο του «Η Μακεδονική θύελλα», το οποίο εκυκλοφορήθη πρώτα στα γαλλικά και πολύ αργότερα στα ελληνικά (εκδόσεις Τροχαλία, Αθήνα 1994). Στις σελίδες 541 και 542 αποκαλύπτει ένα ενδιαφέρον περιστατικό, το οποίο μας βοηθά να καταλάβουμε πως τα συμφέροντα των Μεγάλων Δυνάμεων και οι εθνικισμοί των μικροτέρων κρατών οδηγούν πολλές φορές στην κατασκευή ανυπάρκτων εθνικών συνειδήσεων και τεχνητών μειονοτήτων. Γράφει, λοιπόν:

«Ο κ. Μπάουρτσερ, ανταποκριτής των ΤΑΪΜΣ στα Βαλκάνια, υπήρξε ο μεγάλος ποντίφικας της αγγλοβουλγαρικής εκκλησίας… Το 1878 η βρετανική διπλωματία έκρινε ότι η Μακεδονία είναι ελληνική. Είκοσι πέντε χρόνια αργότερα ο κ. Μπάουρτσερ ανεκάλυπτε ότι είναι βουλγαρική. Μέσα στη βάρκα που μετέφερε τον διακεκριμένο συνάδελφό μου στην Καστοριά, πάνω στα πράσινα νερά της κοιμισμένης λίμνης, βρισκόταν ένας ξύπνιος Μακεδόνας με απότομους τρόπους: ήταν ο βαρκάρης. Ο κ. Μπάουρτσερ τον παρατηρεί με συμπάθεια και έπειτα του λέει:
- Είστε Βούλγαρος, έτσι δεν είναι;
- Ποιός, εγώ; εκπλήσσεται ο βαρκάρης και το κουπί του μένει μετέωρο για μια στιγμή.
- Ναι, εσείς!
- Μα την πίστη μου, όχι δεν είμαι Βούλγαρος!
- Τι είστε, λοιπόν
- Ω, μα το Θεό, είμαι Έλληνας!
- Ελάτε, λοιπόν, είστε Βούλγαρος. Δεν το βλέπετε ότι είστε Βούλγαρος;»!!!

Στην εποχή μας ακούμε και βλέπουμε να ανακινούνται διάφορα μειονοτικά ζητήματα εις βάρος της χώρας μας. Το ζήτημα πρέπει να το αντιμετωπίσουμε με μεγάλη προσοχή. Αφ’ ενός πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η Ορθόδοξη Χριστιανική μας Παράδοση και η δημοκρατική συνείδηση του λαού μας διδάσκουν τον σεβασμό στην ετερότητα, στην διαφορετικότητα και στην προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κάθε ανθρωπίνου προσώπου, πολύ περισσότερο όταν ζει στην χώρα μας. Το ίδιο επιτάσσουν και οι διεθνείς και ευρωπαϊκές συμβάσεις που έχει υπογράψει η χώρας μας. Αφ’ ετέρου, όμως, δεν είμαστε υποχρεωμένοι να ανεχθούμε την κατασκευή τεχνητών μειονοτικών ζητημάτων και την διαστρέβλωση της ιστορικής και εθνολογικής πραγματικότητος. Η προστασία των υπαρκτών μειονοτήτων είναι καθήκον μας προς τον Θεό και προς τον άνθρωπο. Όμως η συζήτηση για μη-οντότητες, δηλαδή για μειονότητες-φαντάσματα δεν εξυπηρετεί την ειρηνική συμβίωση των λαών και πολλές φορές υποκρύπτει άνομα γεωπολιτικά συμφέροντα.
Οι προπαγάνδες των τελευταίων κυρίως ετών χρεώνουν την πατρίδα μας με τις εξής μειονότητες και μη - οντότητες.
1. Μουσουλμάνοι ή Τούρκοι; Η Συνθήκη της Λωζάννης του 1923, την οποία υπέγραψαν η Ελλάδα, η Τουρκία και οι Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής, κάνει λόγο για Μουσουλμανική (θρησκευτική) μειονότητα στην Ελληνική Θράκη και για Ελληνική (εθνική) μειονότητα στην περιοχή Κωνσταντινουπόλεως, στην Ίμβρο και στην Τένεδο. Μέσα στην Μουσουλμανική μειονότητα υπάρχουν τρεις διακριτές ομάδες: α) Οι τουρκοφανείς, οι οποίοι μιλούν τουρκικά και αρκετοί από αυτούς δηλώνουν Τούρκοι. β) Οι Πομάκοι, οι οποίοι ομιλούν ένα ανάμικτο ελληνοσλαβικό ιδίωμα και προέρχονται από εξισλαμισμό γηγενών Χριστιανών. Και γ) οι Αθίγγανοι. Η θρησκευτική ελευθερία των Μουσουλμάνων είναι και πρέπει να είναι απολύτως σεβαστή και στην Θράκη λειτουργούν πολλά τζαμιά. Οι μουφτήδες Ξάνθης, Κομοτηνής και Διδυμοτείχου είναι οι ανώτατοι θρησκευτικοί λειτουργοί και οι μουφτείες αναγνωρίζονται στην χώρα μας ως Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου. Η δημοτική εκπαίδευση των Μουσουλμανοπαίδων γίνεται κυρίως στην τουρκική γλώσσα. Όσοι αποφοιτήσουν από Ελληνικό ανεγνωρισμένο Λύκειο εισάγονται στα Α.Ε.Ι. και Τ.Ε.Ι. της χώρας μας χωρίς εισαγωγικές εξετάσεις (μέχρι ενός ποσοστού). Η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων ζει ειρηνικά με το Χριστιανικό στοιχείο. Ελάχιστοι φανατικοί δημιουργούν κατά καιρούς προβλήματα. Ο Άρειος Πάγος απέρριψε το 2004 το αίτημα ενός σωματείου να αποκαλείται Τουρκική Ένωση Ξάνθης, διότι το όνομα αυτό δεν είναι σύμφωνο με την Συνθήκη της Λωζάννης. Το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού αφορά άτομα και όχι μεγάλες ομάδες προσώπων. Η μοναδική, λοιπόν, μειονότητα στην χώρα μας είναι η μουσουλμανική - και όχι τουρκική - της Θράκης.
2. Αρβανίτες. Πολλοί τους μπερδεύουν με τους Αλβανούς είτε από άγνοια είτε σκοπίμως. Πρόκειται για Έλληνες Ορθοδόξους, οι οποίοι απλώς μιλούν ένα διαφορετικό γλωσσικό ιδίωμα, τα αρβανίτικα. Κατάγονται από το Άρβανον, μία περιοχή της Βορείου Ηπείρου, το οποίο αναφέρεται ήδη από τον 11ο αιώνα μ.Χ. στην «Αλεξιάδα» της Άννας Κομνηνής. Εκλήθησαν να βοηθήσουν τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες σε διάφορες περιστάσεις και έτσι βρέθηκαν στον κυρίως ελλαδικό χώρο. Πολλοί από αυτούς μετά την Άλωση του 1453 εργάσθηκαν ως μισθοφόροι στον στρατό της Βενετίας και σε επίσημα έγγραφα των Βενετσιάνικων Αρχών αναφέρεται ότι οι ίδιοι οι Αρβανίτες δηλώνουν Έλληνες. Η ορθότερη ορολογία θα ήταν Αρβανιτόφωνοι Έλληνες. Πήραν μέρος σε όλους τους εθνικούς αγώνες του Ελληνισμού και πάντοτε τόνιζαν την ελληνικότητά τους (Μάρκος Μπότσαρης, Παύλος Κουντουριώτης κ.α.). Προσφάτως ορισμένες ανιστόρητες προπαγάνδες προσπαθούν να τους ταυτίσουν με τους Αλβανούς. Η ιστορία διδάσκει ότι άλλο Αρβανίτης και άλλο Αλβανός. Άλλωστε και η αρβανίτικη διάλεκτος ακολουθεί την σύνταξη και την δομή της ελληνικής και όχι της αλβανικής γλώσσας.
3. Τσάμηδες. Πρόκειται για ένα ζήτημα που εμφανίσθηκε ως διεκδίκηση ορισμένων εθνικιστικών κύκλων της Αλβανίας τα τελευταία χρόνια. Οι πρόγονοι των Τσάμηδων ζούσαν μέχρι τον 17ο αιώνα ως Ορθόδοξοι Έλληνες στην περιοχή της Ηπείρου. Εξισλαμίσθηκαν άλλοι βιαίως και άλλοι εκουσίως και μαζί με τη πίστη άλλαξαν και την εθνική τους συνείδηση. Έγιναν Τουρκαλβανοί και πήραν το όνομα Τσάμηδες από την παραφθορά του ονόματος Θύαμις, που είχε στην αρχαιότητα ο ποταμός Καλαμάς. Παρά την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1923 περίπου 20.000 από αυτούς παρέμειναν στην Θεσπρωτία και δυστυχώς χρησιμοποιήθηκαν επί Γερμανοϊταλικής Κατοχής ως όργανα των κατακτητών. Για την εγκληματική δράση τους (1941-1944) οι επικεφαλής καταδικάσθηκαν ερήμην από το Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων και οι περιουσίες τους δημεύθηκαν. Οι απόγονοι των Τσάμηδων αυτών ζουν σήμερα στην Αλβανία και διεκδικούν άλλοτε τις περιουσίες τους και άλλοτε τα εδάφη της ελληνικής Ηπείρου. Για την επίσημη Ελλάδα το θέμα θεωρείται κλειστό.
4. Βλάχοι. Πρόκειται για ακραιφνείς Έλληνες με καταγωγή από την Ήπειρο, την Μακεδονία και την Θεσσαλία, των οποίων οι πρόγονοι κατά την διάρκεια της Ρωμαιοκρατίας υπηρέτησαν στις ρωμαϊκές φάλαγγες και έμαθαν τα λατινικά. Έκτοτε οι Βλάχοι ομιλούν ένα ελληνολατινικό γλωσσικό ιδίωμα, τα Βλάχικα, το οποίο είναι μόνο προφορικό και όχι γραπτό. Βλάχος ουσιαστικά σημαίνει λατινόφωνος. Οι ίδιοι προτιμούν να ονομάζονται Αρωμούνοι η Αρμάνοι από την λέξη Ρωμανία, που είναι ένα από τα ιστορικά ονόματα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. (Νέα Ρώμη =Κωνσταντινούπολη). Οι Βλάχοι ταξίδευαν επί Τουρκοκρατίας σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες και τα χρήματα που συγκέντρωναν τα έστελναν πίσω στο χωριά τους για να κτισθεί Ορθόδοξη Εκκλησία και ελληνικό σχολείο. Αντιστάθηκαν σθεναρά σε κάθε προπαγάνδα που επιχειρούσε να τους πείσει ότι δεν είναι Έλληνες. Σημαντικοί Εθνικοί Ευεργέτες του Ελληνισμού υπήρξαν Βλαχόφωνοι, όπως ο Σίνας (Ακαδημία), ο Ζάππας (Ζάππειο), ο Αρσάκης (Αρσάκειο), ο Αβέρωφ (Παναθηναϊκό Στάδιο και θωρηκτό Αβέρωφ), οι δωρητές - ιδρυτές του Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου και πολλοί άλλοι. Ας μην ξεχνούμε ότι τον 18ο αιώνα οι Βλάχοι της Βορείου Ηπείρου μετέτρεψαν την Μοσχόπολη σε πνευματική Ακρόπολη του υποδούλου Ελληνισμού.
5. Σλαβόφωνοι – δίγλωσσοι της Μακεδονίας. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας αρκετοί Ορθόδοξοι Ρωμηοί της Μακεδονίας άρχισαν να εμπορεύονται και να συμβιώνουν με σλαβικούς πληθυσμούς και έτσι συνήθισαν να μιλούν ένα γλωσσικό ιδίωμα ανάμικτο από βουλγαρικές και αρχαίες ελληνικές λέξεις. Επειδή η πρόσβαση στην ελληνική παιδεία εκείνη την εποχή ήταν δύσκολη, το φαινόμενο της σλαβοφωνίας - διγλωσσίας επεκτάθηκε σε σημαντικό αριθμό Ορθοδόξων ειδικά στην Δυτική Μακεδονία. Όμως στον Μακεδονικό Αγώνα του 1904 -1908 η συντριπτική πλειοψηφία των Σλαβοφώνων ετάχθη υπέρ του Πατριαρχείου και του Ελληνισμού και κατά της Βουλγαρικής εκκλησιαστικής και πολιτικής προπαγάνδας. Στον διάλογο που αναφέραμε στη αρχή του κειμένου προφανώς ο Άγγλος δημοσιογράφος Μπάουρτσερ εξεπλάγη διότι είδε έναν βαρκάρη να χρησιμοποιεί ανάμικτα τα ελληνικά και τα βουλγάρικα, αλλά να δηλώνει με έμφαση ότι είναι Έλληνας. Σήμερα έχει μείνει πολύ μικρός αριθμός διγλώσσων Ελλήνων που χρησιμοποιούν το ιδίωμα αυτό. Οι ίδιοι δεν θέτουν το παραμικρό μειονοτικό ζήτημα. Το πρόβλημα δημιουργείται από την αλυτρωτική προπαγάνδα των Σκοπίων που ανακαλύπτουν «μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Οσάκις κατέβηκε στις εκλογές κόμμα που διεκήρυσσε ότι εκπροσωπεί την «μακεδονική» μειονότητα δεν συγκέντρωσε παρά 2.500 ψήφους σε όλους τους νομούς της Μακεδονίας. Πρόκειται για άλλη μία μη-οντότητα, την οποία κατά καιρούς θυμούνται ορισμένοι για να πιέζουν την χώρα μας σε διεθνή ζητήματα.
Η ιστορική, γλωσσολογική και εθνολογική έρευνα έχει αποδείξει ότι στην διάρκεια της Τουρκοκρατίας πολλοί ελληνογενείς πληθυσμοί αναγκάσθηκαν να αλλάξουν το γλωσσικό τους ιδίωμα, όμως αυτό δεν σήμαινε αυτομάτως και αλλαγή εθνικής συνειδήσεως. Το κύριο πνευματικό εφόδιο που διέσωζε την ελληνικότητα ήταν η εμμονή στην Ορθόδοξη Πίστη. Χαρακτηριστικό είναι και το παράδειγμα των τουρκοφώνων Ελλήνων της Καππαδοκίας. Αναγκάσθηκαν υπό τον ζυγό της δουλείας να μιλούν μόνο τουρκικά και ξέχασαν τα ελληνικά. Παρέμειναν όμως Ορθόδοξοι Χριστιανοί και έτσι διεφύλαξαν και την εθνική τους συνείδηση. Από τουρκόφωνη οικογένεια καταγόταν ο Άγιος Αρσένιος από τα Φάρασα της Καππαδοκίας (+ 1924). Είναι λάθος, λοιπόν, σύγχρονοι επιστήμονες η διπλωμάτες να ανακαλύπτουν ανύπαρκτες εθνικές μειονότητες μόνο και μόνο επειδή ορισμένοι Έλληνες χρησιμοποίησαν κάποτε μία διαφορετική γλώσσα ή διάλεκτο.
Ως Έλληνες Ορθόδοξοι και ως δημοκρατικοί πολίτες επιθυμούμε να συμβιώσουμε ειρηνικά με όλους τους λαούς της γειτονιάς μας και της Ανθρωπότητος. Τούτο, όμως, δεν σημαίνει ότι θα δεχόμαστε αδιαμαρτύρητα κάθε πρόκληση κατά της ιστορίας μας ή της εδαφικής μας ακεραιότητος. Καλούμε δε όλους εκείνους που ασχολούνται με τα μειονοτικά ζητήματα, αντί να αναζητούν μη-οντότητες να ασχοληθούν καλύτερα με την προστασία των υπαρκτών μειονοτήτων, όπως είναι ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός.
Κ.Χ. 20.7.2011
 

Παρασκευή, Αυγούστου 05, 2011

Πανσέληνος σε αρχαιολογικούς χώρους (13 Αυγούστου 2011)


Όπως κάθε χρόνο η πανσέληνος του Αυγούστου αποτελεί αφορμή για εκδηλώσεις σε αρχαιολογικούς χώρους και Μουσεία σε όλη την Ελλάδα. Στον Νομό μας θα πραγματοποιηθούν μουσικές εκδηλώσεις στον αρχαιολογικό χώρο της Πέλλας, στην Βεργίνα (που ορισμένοι εξακολουθούν να την εμφανίζουν ως Αιγές), αλλά όχι στον αρχαιολογικό χώρο της αρχαίας Έδεσσας, όπου στο παρελθόν έχουν πραγματοποιηθεί εξαιρετικά πετυχημένες εκδηλώσεις. Το ερώτημα είναι για ποιόν λόγο φέτος δεν θα γίνει κάτι;  Πού είναι το Ωδείο του Δήμου, οι "Μελωδοί" και ένα σωρό ακόμα σχήματα που θα μπορούσαν να συμμετάσχουν σε μια ακόμη μια επιτυχημένη εκδήλωση στον συγκεκριμένο χώρο;  Δεν νομίζω ότι τα χρήματα ήταν το πρόβλημα. Θα δοθεί κάποια εξήγηση από τους αρμοδίους;
ΔΕΕ

Στις 13 Αυγούστου αρχαιολογικοί χώροι και μουσεία
γιορτάζουν την Πανσέληνο

Το "πράσινο φως" έδωσε το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ), για την πραγματοποίηση εκδηλώσεων σε 75 αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία της χώρας, με αφορμή τη μεγαλύτερη πανσέληνο του έτους, στις 13 Αυγούστου.

Αρχαιολογικοί χώροι και εκδηλώσεις που φιλοξενούν στην ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ:

Θεσσαλονίκης 9η ΕΒΑ Επταπύργιο: Ο χώρος ανοικτός για το κοινό από 21.00 έως 24.00.
Θεσσαλονίκης ΑΜΘ Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης: Μουσική εκδήλωση με την ευγενική προσφορά του συγκροτήματος " Εν χορδαίς".

Χαλκιδικής ΕΠΣΒΕ Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας-Σπηλαιολογίας Βορείου Ελλάδος Σπήλαιο Πετραλώνων Χαλκιδικής: Ελεύθερη είσοδος και μουσική εκδήλωση σε εξωτερικούς χώρους με το μουσικό σχήμα "Νότες στο φως του φεγγαριού σε συνεργασία με το δήμο Νέας Προποντίδας".

Πέλλας ΙΖ' ΕΠΚΑ 1. Αύλειος χώρος Μουσείου Βασιλικών Τάφων Αιγών: Μουσική εκδήλωση.
Πέλλας ΙΖ' ΕΠΚΑ 2. Αρχαιολογικός Χώρος Πέλλας: Μουσική εκδήλωση.
Πέλλας ΙΖ' ΕΠΚΑ 3. Αρχαιολογικός Χώρος Έδεσσας: Ο χώρος ανοικτός για το κοινό.

Δράμας ΙΗ' ΕΠΚΑ Αρχαιολογικός Χώρος Καλής Βρύσης: Μουσική παράσταση με τίτλο "Κοντά στο Διόνυσο με το φεγγάρι", από το Μουσικό Γυμνάσιο Δράμας, σε συνεργασία με το δήμο Προσοτσάνης και την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας- Θράκης.
 Θάσου ΙΗ' ΕΠΚΑ 1. Αύλειος χώρος Αρχαιολογικού Μουσείου Θάσου: Μουσική εκδήλωση για το Μάνο Χατζηδάκι με τίτλο "Πάμε μια βόλτα στο φεγγάρι", σε συνεργασία με το δήμο Θάσου.
 Θάσου ΙΗ' ΕΠΚΑ 2. Αρχαιολογικός Χώρος Αρχαίας Αγοράς Θάσου: Ο χώρος ανοικτός για το κοινό.
 Πιερίας ΚΖ' ΕΠΚΑ Αρχαιολογικός χώρος Δίου: Μουσική εκδήλωση σε συνεργασία με το δήμο Δίου.
 Ημαθίας 11η ΕΒΑ Βυζαντινό Μουσείο Βέροιας: Ανοικτό για το κοινό με ξενάγηση.
 Κοζάνης Λ' ΕΠΚΑ Αύλειος χώρος Αρχαιολογικού Μουσείου Αιανής: Μουσική εκδήλωση.


Πέμπτη, Αυγούστου 04, 2011

Ο "αγανακτισμένος" κος Τσίμας...


Κάποιοι καθεστωτικοί "μεγαλοδημοσιογράφοι" έχουν αποθρασυνθεί και δεν ανέχονται οποιαδήποτε κριτική, θεωρώντας προφανώς ότι δικαίωμα να κριτικάρουν έχουν μόνον αυτοί. Δημοσιεύουμε παρακάτω την θρασύτατη επιστολή (με την μορφή μαίηλ) που έστειλε ο γνωστός "αριστερός" και εθνομηδενιστής Παύλος Τσίμας, δημοσιογράφος του ΔΟΛίου συγκροτήματος (ΤΑ ΝΕΑ, MEGA κλπ) στον μπλόγκερ "Πιτσιρίκο", επειδή τόλμησε να γράψει κάτι εναντίον του. Προσέξτε το ειρωνικό και απαξιωτικό ύφος του κ. Τσίμα, αλλά έλαβε την απάντηση που του άξιζε!
ΔΕΕ 

Και ο Παύλος Τσίμας αγανακτισμένος
Γράφει ο Pitsirikos
Έλαβα ένα μέιλ από τον κ. Παύλο Τσίμα –τουλάχιστον έτσι γράφει στη διεύθυνση του -, για το κείμενο «Το πάθος για χρήμα σε κάνει Παύλο Τσίμα». Το μέιλ περιγράφει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ένας δημοσιογράφος που εργάζεται σε καθεστωτικά μέσα.
Αγαπητέ Κύριε,
Συγνώμην για την προσφώνηση, αλλά δεν σας γνωρίζω προσωπικά. Το ίδιο, προφανώς, δεν με γνωρίζετε κι εσείς. Αλλά βλέπω ότι αυτό δεν σας εμποδίζει να με κρίνετε- όχι αυτά που γράφω στα ΝΕΑ (τα οποία δεν φαντάζομαι να διαβάζετε), αυτά που λέω στο ραδιόφωνο (που δεν έχετε κανένα λόγο να ακούτε) ή που παρουσιάζω σε μια τηλεοπτική εκπομπή (που προβάλλεται, υποθέτω, πολύ αργά για εσάς), αλλά εμένα, τον χαρακτήρα μου, τα πάθη μου και τα κίνητρά μου. Έχω, όντως, ενθουσιαστεί. Μου υπέδειξαν το σημείωμά σας που με αφορά και το έστειλα και στην γυναίκα μου, η οποία ως τώρα παραπονιόταν πώς γίνεται, μετά από 35 χρόνια εργασίας, κάποια από αυτά καλοπληρωμένης, να έχω στον τραπεζικό μου λογαριασμό ίσα-ίσα το ισόποσο των τριών επόμενων δόσεων του στεγαστικού μας δανείου, ούτε μια μετοχή, ούτε έναν off shore λογαριασμό. Την αποστόμωσα: είναι που με κινούσε, όλα αυτά τα χρόνια, το πάθος για το χρήμα, ανόητη. Το λέει και ο πιτσιρίκος… (ο οποίος, ελπίζω, να έχει την αξιοπρέπεια να μην δημοσιεύσει κάτι που γράφω, ούτε εγώ ξέρω γιατί, για τα μάτια και μόνον).
Στην διάθεσή σας, αν χρειάζεστε δανεικά,
Παύλος Τσίμας


Και η απάντηση του Pitsirikos

Κύριε Τσίμα, δεν διαβάζω αυτά που γράφετε στα ΝΕΑ, δεν ακούω αυτά που λέτε στο ραδιόφωνο και δεν βλέπω την τηλεοπτική σας εκπομπή. Ένας λόγος είναι πως ένας άνθρωπος που κάνει τόσα πολλά πράγματα αποκλείεται να τα κάνει καλά – είναι σίγουρο πως τα κάνει όλα στο πόδι. Ξέρετε εσείς κανένα σοβαρό ξένο δημοσιογράφο που να κάνει ραδιόφωνο, τηλεόραση και –παράλληλα- να γράφει και σε έντυπα; Ένας άλλος λόγος είναι πως τα μέσα στα οποία εργάζεστε δεν έχουν καμία σχέση με τη δημοσιογραφία – είναι για να κλείνουν δουλειές οι μεγαλοεργολάβοι. Επίσης, σας θεωρώ έναν κακό και ατάλαντο δημοσιογράφο.
Παρατηρώ πως στις επαγγελματικές σας ασχολίες δεν έχετε συμπεριλάβει την παρουσία σας στο βραδινό δελτίο ειδήσεων του Mega. Μάλλον δεν θα την θεωρείτε δημοσιογραφική δουλειά – δεν σας κατηγορώ γι’ αυτό, αφού είναι ολοφάνερο πως πρόκειται για θεατρική επιθεώρηση. Κακή επιθεώρηση. Και η μανιέρα του ευαίσθητου αριστερού –στην οποία ειδικεύεστε- έχει κουράσει προ πολλού το τηλεοπτικό κοινό. Αν και παραδέχομαι πως είστε εξαιρετικός στις σιωπές σας – ειδικά, όταν οι σπουδαίοι και έγκριτοι συνάδελφοί σας αρχίζουν και ουρλιάζουν, για να περάσουν τη γραμμή των αφεντικών σας.
Αν κατάλαβα καλά, ενοχληθήκατε από τη φράση «το πάθος για το χρήμα σε κάνει Παύλο Τσίμα» – η οποία κοσμεί πια πολλούς τοίχους κτιρίων και πανεπιστημίων- και διαψεύδετε κατηγορηματικά το πάθος σας για το χρήμα. Χαίρομαι που όλα αυτά δεν τα κάνετε για το χρήμα, αλλά από αγάπη για το δημοσιογραφικό λειτούργημα. Μπράβο σας.
Με ενημερώνετε πως στον τραπεζικό σας λογαριασμό υπάρχει ένα ποσό που αρκεί μόνο για τις τρεις επόμενες δόσεις του στεγαστικού σας δανείου. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Εγώ δούλεψα στα ΜΜΕ για ένα πολύ μικρό χρονικό διάστημα –κάνοντας την πλάκα μου- και έβγαλα χρήματα που αρκούν για να την περάσω αραχτός τα επόμενα δέκα χρόνια.
Μάλλον έχετε πιαστεί κορόιδο. Τα αφεντικά σας έχουν αντιληφθεί το πάθος σας για τη μαχητική δημοσιογραφία και σας εκμεταλλεύονται, δίνοντάς σας ψίχουλα. Αλλά τι να περιμένει κάποιος από τον Ψυχάρη, τον Μπόμπολα και τον Βαρδινογιάννη; Ψιλικατζήδες.
Μου γράφετε πως ελπίζετε να έχω την αξιοπρέπεια να μην δημοσιεύσω το μέιλ σας. Το δημοσιεύω γιατί εγώ, κύριε Τσίμα, δεν έχω αξιοπρέπεια. Αξιοπρέπεια έχετε μόνο εσείς, ο φίλος του Χριστοφοράκου -του γιου του δωσίλογου- που αναγκάστηκε να φύγει πρόσφατα μετανάστης στη Γερμανία. Αξιοπρέπεια έχετε εσείς που για τόσα χρόνια αποθεώνατε τις κυβερνήσεις που οδήγησαν τη χώρα στην χρεοκοπία -πάντως, δημοσιογραφία δεν κάνατε. Αξιοπρέπεια έχετε εσείς, η Όλγα Τρέμη, ο Γιάννης Πρετεντέρης, ο Μανώλης Καψής και οι άλλοι υπέροχοι συνάδελφοί σας. Είστε πάρα πολύ αξιοπρεπείς άνθρωποι. Ο ανθός της ελληνικής κοινωνίας.
Η δική μου αξιοπρέπεια φτάνει μόνο μέχρι το σημείο να μην έχω καμία σχέση με εσάς. Θα παρατηρήσατε, ίσως, πως η πρόσκληση του συνεργάτη σας για να συμμετάσχω στην εκπομπή σας για τις διαδηλώσεις στην πλατεία Συντάγματος, πριν από μερικές εβδομάδες, δεν με συγκίνησε ιδιαίτερα – δεν μπήκα καν στον κόπο να απαντήσω στο μέιλ του. Προσέχω τις συναναστροφές μου.
Σας ευχαριστώ που είστε πρόθυμος να μου δώσετε δανεικά, αν και δεν έχω πάρει ποτέ δανεικά στη ζωή μου. Καλύτερα, όμως, να μου δώσετε αυτά που μου χρωστάτε. Ίσως, να μην έχετε αντιληφθεί –έτσι όπως έχετε πέσει με τα μούτρα στο μάχιμο ρεπορτάζ για την αποκάλυψη της αλήθειας- πως το χουντοκάναλο στο οποίο εργάζεστε και από το οποίο πληρώνεστε το πληρώνουν πολύ ακριβά όλοι οι Έλληνες εδώ και πάρα πολλά χρόνια. Στο εκδοτικό συγκρότημα στο οποίο εργάζεστε δεν θα αναφερθώ – κάθε φορά που γράφω γι’ αυτό, αναδύεται μια μπόχα.
Αναρωτιέστε γιατί γράψατε αυτές τις γραμμές. Θα σας πω εγώ: επειδή φοβάστε. Πιστεύατε πως τα πράγματα δεν θα αλλάξουν ποτέ και η θεσούλα σας ήταν εξασφαλισμένη. Και ξαφνικά, διαπιστώνετε πως ο κόσμος ξύπνησε και –μεταξύ άλλων- ο ρόλος σας έχει γίνει αντιληπτός από μεγάλη μερίδα των πολιτών. Θεωρείστε κι εσείς ένα παπαγαλάκι.
Προσωπικά, μου προκαλείτε περισσότερη αηδία απ’ ό,τι οι συνάδελφοί σας. Οι νεοφιλελεύθεροι φασίστες που έχουν κατακλύσει τα καθεστωτικά ΜΜΕ δεν προσποιούνται κάτι άλλο απ’ αυτό που είναι – είναι τα δουλοπρεπή σκυλιά των αφεντικών τους. Εσείς, όμως, κάνετε τον αριστερό ιδεολόγο. Εμετική κατάσταση.
Αντίο, κύριε Τσίμα
π.

(Θέλω να παρακαλέσω τους φίλους αναγνώστες να στείλουν μερικά χρήματα στον κ. Τσίμα, για να πληρώσει το στεγαστικό του δάνειο. Μη μείνει και άστεγος.)
(Το ποστ είναι αφιερωμένο σε όσους πιστεύουν πως η Ελλάδα θα αλλάξει και αγωνίζονται για αυτό. Όπως βλέπετε, το κατεστημένο καταρρέει. Καταρρέουν τα ΜΜΕ τους, είναι πανικόβλητοι και έχουν να χάσουν πάρα πολλά – εμείς μόνο τις αλυσίδες μας.)

Σημ. ΔΕΕ: Οι επισημάνσεις είναι δικές μου και δεν υπάρχουν στο αρχικό κείμενο.



Τρίτη, Αυγούστου 02, 2011

Περικοπές σε έργα


Περικοπές σε έργα

Tα έργα που ακυρώνονται από τον αρχικό προγραμματισμό, παρότι είχαν πάρει την περίφημη πράξη ένταξης από το ΕΣΠΑ, καλούνται να συντάξουν μέχρι και τις 15 Σεπτεμβρίου οι 13 περιφέρειες της χώρας. Και αυτό, καθώς στερούν πόρους από άλλα, “ώριμα” έργα, τα οποία μπορούν να τρέξουν απορροφώντας τα αναγκαία κοινοτικά κονδύλια. Όπως αναφέρει η εφημερίδα "Μακεδονία", το υπουργείο Ανάπτυξης σχεδιάζει να ζητήσει την επανεξέταση για συνολικά 4.762 έργα σε όλη τη χώρα, προϋπολογισμού 5,5 εκατ. ευρώ, τα οποία παρέμεναν στα χαρτιά, καθώς δεν μπόρεσαν, λόγω ανωριμότητας των μελετών τους, να δημοπρατηθούν.

“Μαχαίρι” θα πέσει σε δεκάδες έργα στην Κεντρική Μακεδονία, τη δεύτερη περιφέρεια της χώρας, ενώ θα δοθεί μάχη για να τρέξουν έργα αποκατάστασης του οδικού δικτύου και σχολικών μονάδων. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι περιφερειάρχες καλούνται να δράσουν άμεσα και αποτελεσματικά και να… ξεχάσουν τις διακοπές, προκειμένου να πάρουν χαρτί και μολύβι, αξιολογώντας τα έργα που μπορούν τα τρέξουν για να χρηματοδοτηθούν από το ΕΣΠΑ.
 

Ο αναπληρωτής περιφερειάρχης Κεντρικής Μακεδονίας κ. Ψωμιάδης, μιλώντας στη “ΜτΚ”, τονίζει ότι δεν είναι γνωστό ακόμα πόσα χρήματα κατανέμονται από το ΕΣΠΑ στην περιφέρεια, ωστόσο η διοίκηση θα πρέπει με κάθε τρόπο να εντάξει έργα “ώριμα”, που αφορούν το οδικό δίκτυο, στο σύνολο των επτά νομών, που χρίζει άμεσης συντήρησης και επισκευής, καθώς επίσης έργα που αφορούν τη σχολική στέγη.
 

“Το ΕΣΠΑ είναι το εργαλείο που περιμέναμε, αλλά μένει να δούμε πόσα έργα μπορούμε να εντάξουμε και τι κονδύλια θα πάρουμε. Εμείς πάντως θα δώσουμε προτεραιότητα σε δρόμους και σε σχολεία σε κάθε έναν από τους επτά νομούς”, υπογράμμισε ο κ. Ψωμιάδης.
 

Σε ό,τι αφορά τη συντήρηση και κατασκευή του οδικού δικτύου, ο κ. Ψωμιάδης εξήγησε ότι είναι το μείζον ζήτημα για την περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας, καθώς σε πολλές περιοχές αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα από κακοτεχνίες, που συνιστούν “παγίδες θανάτου” για τους οδηγούς. Μεταξύ των επικίνδυνων δρόμων που θα πρέπει να αποκατασταθούν άμεσα, με προϋπολογισμό που φτάνει τα 20 εκατ. ευρώ, είναι:

Στο νομό Πέλλας ο δρόμος Θεσσαλονίκης - Έδεσσας και Έδεσσας - Αγίου Αθανασίου.
 

Σε κακή κατάσταση είναι ο δρόμος Θεσσαλονίκης προς Γιαννιτσά, μήκους 30 χλμ., για τον οποίο η διοίκηση της περιφέρειας ζήτησε να εκπονηθεί οικονομοτεχνική μελέτη, προκειμένου να υπολογιστεί το κόστος τού έργου.
 

Σε κακή κατάσταση βρίσκεται ο δρόμος Έδεσσας - Βόρα (Καϊμακτσαλάν), στον οποίο έχουν διαπιστωθεί λακκούβες και καθιζήσεις, άκρως επικίνδυνες για τους οδηγούς, ενώ απαιτείται η δημιουργία μίας ακόμα κυκλοφοριακής λωρίδας.
 

Σοβαρά προβλήματα για την ομαλή διέλευση των οχημάτων έχει και ο δρόμος Ραιδεστού - Γαλάτιστας.
 

Ο δρόμος στον Σταυρό, το Καλοχώρι και τη γέφυρα του Αξιού.
 

Ο δρόμος από Χαλκηδόνα προς Έδεσσα, μήκους 10 χλμ., τα οποία ο οδηγός διανύει σε 20 λεπτά λόγω κακοτεχνιών.
 

Ο δρόμος στο Στρατώνι και τη Συκιά Χαλκιδικής.
 

Κακό και κυρίως επικίνδυνο είναι το οδικό δίκτυο από Σέρρες προς Δράμα.
 

Στην Ημαθία σε κακό χάλι βρίσκεται ο δρόμος από τη Βέροια προς τη Νάουσα, ενώ απαιτείται οπωσδήποτε η δημιουργία τρίτης λωρίδας.
 

Ιδιαίτερα επικίνδυνος θεωρείται ο εθνικός δρόμος Κατερίνης - Ελατοχωρίου.
 

Στον δρόμο Πολυκάστρου - Κιλκίς διαπιστώνονται πολλές κακοτεχνίες, ενώ στον νομό Χαλκιδικής απαιτείται η αποκατάσταση των οδικών αξόνων και στα τρία πόδια.
 

Στον νομό Χαλκιδικής τα προβληματικά τμήματα του οδικού δικτύου είναι: ο δρόμος Θεσσαλονίκης - Πολυγύρου (δημοπρατήθηκε αλλά δεν προχωρά), Ποτίδαιας προς Κασσάνδρα (δημοπρατήθηκε και έπρεπε ήδη να έχει ολοκληρωθεί) και ο δρόμος από Μουδανιά προς Ποτίδαια (έπρεπε να έχει ήδη παραδοθεί. 
Εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Σκοπιανή ψυχρολουσία από το αμερικανικό Κογκρέσσο

Pan-Macedonian Association, Inc., U.S.A.
Παμμακεδονική Ένωση Ηνωμένων Πολιτειών

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

Αντιπροσωπεία της Παμμακεδονικής Ένωσης ΗΠΑ κάτω από την αιγίδα του νεοεκλεγέντος Υπάτου Προέδρου της Παμμακεδονικής, κ. Κώστα Χατζηστεφανίδη, συμμετείχε στο Συνέδριο της AHEPA στο Μαϊάμι της Φλώριδας  το οποίο διεξήχθη με μεγάλη επιτυχία από τις 20-24 Ιουλίου.

Ο κ. Χατζηστεφανίδης, συνοδευόμενος από την πρώην Ύπατο Πρόεδρο της οργάνωσης κ. Νίνα Γκατζούλη και κ. Βασίλειο Γκατζούλη, παρουσίασε στην Επιτροπή Εθνικών Θεμάτων Κύπρου και Ελλάδας με τη βοήθεια οπτικοακουστικού υλικού την προπαγάνδα της Σκοπιανής Διασποράς και τις μεθόδους που ακολουθεί για να προσελκύσει την υποστήριξη του πολιτικού κόσμου των ΗΠΑ.

Τα μέλη της επιτροπής με επικεφαλής τον Συντονιστή της επιτροπής, Δρ. Σπύρο Μακρή, υιοθέτησαν το ψήφισμα του 65ου Συνεδρίου της Παμμακεδονικής Ένωσης σχετικά με το όνομα της ΠΓΔΜ. Η δε επιτροπή απεφάσισε να βγάλει δικό της ψήφισμα και να το θέσει στην κρίση της ολομέλειας. Το ψήφισμα συνοψίζει τις θέσεις της Παμμακεδονικής τονίζοντας πως τα μέλη της AHEPA δεν δέχονται το όνομα της χώρας βόρεια της Ελλάδας να περιέχει τον όρο «Μακεδονία» και τα παράγωγα αυτού, η δε ελληνική μειονότητα των Σκοπίων να καταστεί ελεύθερη να δηλώνει την ελληνική της καταγωγή. Το ψήφισμα έγινε δεκτό και πέρασε παμψηφεί από την ολομέλεια της AHEPA.

Ο Βουλευτής (Congressman) Κώστας Μπιλιράκης ήταν ένα από τα τιμώμενα άτομα του συνεδρίου και κατά τη διάρκεια του επισήμου γεύματος την Παρασκευή, 22 Ιουλίου 2011, δήλωσε πως τα μέλη της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων του Κογκρέσου, στην έκθεσή τους για το 2012 προωθούν πως πρέπει να παρθούν πιο δραστικά μέτρα έναντι της ΠΓΔΜ. Προτείνουν δε τη μείωση της οικονομικής βοήθειας προς τα Σκόπια εφόσον οι Σκοπιανοί συνεχίζουν να είναι ανένδοτοι στο θέμα του ονόματος. Στο κείμενο της έκθεσης τα Σκόπια αναφέρονται σκέτα ως FYROM (ούτε καν Fοrmer Yugoslav Republic of Macedonia) τουλάχιστον 9 φορές.

Ο κ. Χατζηστεφανίδης ζήτησε τη βοήθεια της AHEPA για να προωθηθούν σε πολιτικούς φορείς και σε ακαδημαϊκά κέντρα τα δυο βιβλία τα οποία εκδόθηκαν από το Κέντρο Μακεδονικών Σπουδών. Το  βιβλίο «Φάκελος Μακεδονία-Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων» αναφέρεται στην Ελληνική μειονότητα που ακόμη υπάρχει στα Σκόπια και δεν μπορεί να δηλώσει τις ελληνικές της ρίζες. Το δεύτερο βιβλίο Macedonia-Evidenceείναι η επιστολή προς τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ομπάμα με την οποία 371 ιστορικοί, αρχαιολόγοι και ερευνητές από τα καλύτερα πανεπιστήμια του κόσμου ζητούν από τον κ. Ομπάμα να αποσύρει την αναγνώριση της ΠΓΔΜ ως Δημοκρατία της «Μακεδονίας» γιατί ο όρος Μακεδονία ανήκει αποκλειστικά και μόνον στον ελληνισμό. 

Η Παμμακεδονική  Ένωση ευχαριστεί την AHEPA για την συμπαράστασή της.