Νέα κατορθώματα Ρεπούση!

 re pussy

Ενοχλούνται κάποιοι,

γιατί ο Έλληνας παραμένει Έλληνας

Να καταργηθεί η έξοδος του Μεσολογγίου, η ανατίναξη της Αρμάτας στις Σπέτσες, η αναπαράσταση στο Κούγκι, οι εκδηλώσεις για το Λάβαρο της Αγίας Λαύρας, ζητεί η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ, Μαρία Ρεπούση, σύμφωνα με το ΒΗΜΑ. Η… «ιστορικός» του συνωστισμού χαρακτηρίζει όλες αυτές τις αναπαραστάσεις, περιλαμβανομένης και της αναπαράστασης της εισόδου των ελληνικών στρατευμάτων στη Θεσσαλονίκη ως… «εθνικιστικά κιτς». Δεν προσφέρουν τίποτα αναπαράγουν την εθνικιστική έξαρση, επαναλαμβάνονται συνεχώς και δεν γίνεται κανένας ιστορικός στοχασμός, λέει η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ.

Όταν είσαι άκρο είσαι άκρο! Μόνο που ο λαός εδώ καταγγέλλει ακραίες συμπεριφορές, ειδικά όταν στο στόχαστρο βάζουν την δια πυρός και σιδήρου ιστορία αυτού του τόπου. Φαίνεται κάποιοι ενοχλήθηκαν από την πρόσφατη ανταπόκριση του κόσμου στις εθνικές εκδηλώσεις ιστορικής μνήμης.

Δεν πειράζει…ξυδάκι!

http://www.pygmi.gr/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1/%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%87%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%AC%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AF-%CE%BF-%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CF%82-%CF%80/

Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις στον χώρο της Λαϊκής

ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΚΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΒΟΥ ΛΑΪΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ

Ο Δήμος Έδεσσας έχει προγραμματίσει και θα ξεκινήσει άμεσα εργασίες για την υλοποίηση κυκλοφοριακών ρυθμίσεων στην περιοχή του κόμβου της λαϊκής αγοράς, καθώς επίσης και διαπλάτυνση των πεζοδρομίων των γύρω δρόμων.

 Οι κυκλοφοριακές ρυθμίσεις περιλαμβάνουν τοποθέτηση νησίδας για τη διευθέτηση της κυκλοφορίας και προτεραιότητα σε όσους κινούνται επί της οδού Βύρωνος. Διαπλατύνσεις πραγματοποιούνται σε όλους τους γύρω δρόμους, έτσι ώστε οι πεζοί να απολαμβάνουν μεγαλύτερο χώρο. Το σημαντικότερο ζήτημα με τις παρεμβάσεις που θα πραγματοποιηθούν είναι ότι βελτιώνεται η ασφάλεια των πολιτών και απλοποιείται το θέμα της προτεραιότητας των οδηγών που κινούνται στο συγκεκριμένο σημείο της πόλης.

http://www.edessa.gr/HomeSubject.action

Σχόλιο ΔΕΕ: Αυτή η ιστοσελίδα του Δήμου, από την οποία πήραμε την παραπάνω ανακοίνωση, είναι επιεικώς απαράδεκτη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η ίδια η ανακοίνωση. Δεν υπάρχει πουθενά ημερομηνία! Πότε έγινε; Είναι πρόσφατη; Έγινε πριν μήνες; Είναι περυσινή; Άγνωστον!

Υποτίθεται ότι θα γινόταν κάποιος διαγωνισμός για την αναμόρφωσή της, αλλά μάλλον έμεινε από ...καύσιμα!

Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου Έδεσσας

Πρόσκληση για Δημοτικό Συμβούλιο

ΠΡΟΣ:
1. Δήμαρχο Έδεσσας
2. Τα Μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου
3. Τον Πρόεδρο της Δημοτικής Κοινότητας Έδεσσας για τα 3ο, 9o, 10ο, 11ο, 12ο, 25ο και 27ο θέματα της ημερήσιας διάταξης
4. Τους Προέδρους Τοπικών Κοινοτήτων

α) Άγρα κ. Γεώργιο Κούκο για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

β) Αγίου Αθανασίου κ. Βασίλειο Νάντση για τα 8^ο και 18^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

γ) Άρνισσας κ. Κυριάκο Χατζηγεωργούδη για τα 2^ο,18^ο και 26^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

δ) Βρυττών κ. Χρήστο Γεωργίου για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

ε) Γραμματικού κ. Νικόλαο Μούκα για τα 1^ο και 18^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

στ) Καρυδιάς κ. Γεώργιο Παύλου για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

ζ) Μεσημερίου κ. Αντώνιο Βλαδίκα για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

η) Νησίου κ. Πέτρο Γκουνούση για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

θ) Παναγίτσας κ. Γεώργιο Παπαδόπουλο για τα 18^ο και 20^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

ι) Περαίας κ. Θεμιστοκλή Καρυδόπουλο για τα 18^ο και 21^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

ια) Πλατάνης κ. Γεώργιο Μπουρδάνη για το 18^ο θέμα της ημερήσιας διάταξης

ιβ) Ριζαρίου κ. Ευστάθιο Καλλιανίδη για τα 18^ο και 19^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

ιγ) Σωτήρας κ. Χρήστο Δούμτση για τα 4^ο, 7^ο και 18^ο θέματα της ημερήσιας διάταξης

ιδ) Φλαμουριάς κ. Δημήτριο Τότλη για τα 5^ο και 18^οθέματα της ημερήσιας διάταξης

Σας προσκαλούμε στο Δημαρχείο Έδεσσας σε συνεδρίαση την Τρίτη 30 Οκτωβρίου 2012 και ώρα 19.00 για συζήτηση και λήψη απoφάσεων στα παρακάτω θέματα της ημερήσιας διάταξης: 

1. Αναγνώριση της αυτοδίκαιης συντέλεσης της οριστικής παραλαβής του έργου «Μελέτη – Κατασκευή εγκαταστάσεων επεξεργασίας λυμάτων Δ.Δ. Άνω & Κάτω Γραμματικού».
2. Αναγνώριση της αυτοδίκαιης συντέλεσης της οριστικής παραλαβή του έργου «Κατασκευή δικτύου αποχέτευσης Άρνισσας».
3. Επανεξέταση τροποποίησης εγκεκριμένου ρυμοτομικού σχεδίου στο Ο.Τ. 208, για τον επαναχαρακτηρισμό χώρου νηπιαγωγείου μετά το αριθ. 14730/11-6-2012 έγγραφο της Δ/νσης Περιβάλλοντος και Χωροταξικού Σχεδιασμού Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.
4. Έγκριση Πρωτοκόλλου Προσωρινής και Οριστικής Παραλαβής του έργου «Κατασκευή πεζοδρομίων στον οικισμό Σωτήρας».
5. Έγκριση σύναψης προγραμματικής σύμβασης μεταξύ της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και του Δήμου Έδεσσας για την εκτέλεση του έργου «Αποκατάσταση φθορών γεφυρών αγροκτήματος Αγ. Φωτεινής Δήμου Έδεσσας».
6. Έγκριση 1^ου Α.Π.Ε. & 1^ου Π.Κ.Τ.Μ.Ν.Ε. έργου «Ανάδειξη δικτύου ποταμοβραχιόνων της πόλης της Έδεσσας ως ζωντανό στοιχείο της καθημερινότητάς της».
7. Αποδοχή ένταξης & των ειδικών όρων της και εξουσιοδότηση του Δημάρχου να υπογράψει το Σύμφωνο Αποδοχής όρων ένταξης του έργου «Αρδευτικό δίκτυο Τ.Κ. Σωτήρας» με δύο υποέργα.
8. Απόφαση για εκμίσθωση εκτάσεων του με αριθμ. 2 τεμαχίου του αγροκτήματος Αγ. Αθανασίου Δήμου Έδεσσας Ν. Πέλλας, για παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας (Ίδρυση Φωτοβολταϊκού πάρκου).
9. Έκδοση διαπιστωτικής πράξης σχετικά με τη νομιμότητα ή μη της εγκατάστασης των πρώην καταστημάτων στην περιοχή «Καταρρακτών».
10. Έγκριση 1^ου Α.Π.Ε. έργου «Αναβάθμιση πολυχώρου πολιτισμού Μ. Αλέξανδρος & περιβάλλοντος χώρου».
11. Έγκριση μελέτης αξιοποίησης Στρατοπέδου Καλιαγκάκη και επικαιροποίηση αιτήματος παραχώρησης τμήματός του.
12. Γνωμοδότηση της πολεοδομικής μελέτης Κισόρτσι και εξέταση ενστάσεων.
13. Υποβολή προτάσεων στο χρηματοδοτικό πρόγραμμα του Πράσινου Ταμείου (ΥΠΕΚΑ).
14. Διαγραφές ποσών και επιστροφές χρημάτων από φορολογικούς καταλόγους του Δήμου Έδεσσας.
15. Ανάληψη και απόδοση της επιχορήγησης προς το Νομικό Πρόσωπο του Δήμου Κοινωνικής Προστασίας, Αλληλεγγύης και Αθλητισμού με την επωνυμία «ΕΥ ΖΗΝ».
16. Έγκριση της έκθεσης Β΄ τριμήνου του έτους 2012, για την εκτέλεση του Προϋπολογισμού.
17. Έγκριση της έκθεσης Γ΄ τριμήνου του έτους 2012, για την εκτέλεση του Προϋπολογισμού.
18. Καθορισμός δικαιώματος βοσκής για το έτος 2012.
19. Αίτηση του Ιωάννη Τσακιρίδη για μείωση μισθώματος αγροτεμαχίου στη θέση «ΤΟΥΡΟΒΟ» της Τ.Κ. Ριζαρίου.
20. Αίτηση του Γεωργίου Τοκατλίδη για μείωση μισθώματος ξενοδοχείου που βρίσκεται στην κτηματική περιοχή Ζέρβης.
21. Αίτηση του Βασιλείου Διαμαντίδη για μείωση μισθώματος αναψυκτηρίου στην Τ.Κ. Περαίας και έγκριση παράτασης μίσθωσης.
22. Οικονομική ενίσχυση δημότη.
23. Έγκριση μετάβασης και δαπανών για συμμετοχή της Δημοτικής Συμβούλου κας Μαρίας Βλάχου – Κατσάρα στο ετήσιο Πανελλήνιο Συνέδριο των εκλεγμένων γυναικών στην Τοπική Αυτοδιοίκηση Α΄ & Β΄ βαθμού «Η ΑΘΗΝΑ».
24. Έγκριση απολογισμού οικονομικού έτους 2011, του Ν.Π.Δ.Δ. του Δήμου με την επωνυμία «Ευ ζην».
25. Παραχώρηση χώρου στην Ένωση των απανταχού Μανιατών «Η Μάνη», για την κατασκευή μνημείου Μανιατών Μακεδονομάχων.
26. Επικαιροποίηση της υπ’ αριθ. 14/2007 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου του τέως Δήμου Βεγορίτιδας με θέμα «Εξουσιοδότηση για την υπογραφή συμβολαίων ανταλλαγής και εκποίησης εκτάσεων καθώς και συμβολαίων που είναι σε εκκρεμότητα από την προηγούμενη Δημοτική αρχή, από τον Δήμαρχο».
27. Έγκριση τοποθέτησης ξύλινων καθισμάτων (παγκάκια) και τραπεζιών στον αύλειο χώρο του 5^ου Δημοτικού σχολείου Έδεσσας και του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Έδεσσας.
28. Γνωμοδότηση σχετικά με τις μεταβολές σχολικών μονάδων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης σχολικού έτους 2013-2014.
29. Χορήγηση παραγωγικών αδειών λαϊκών αγορών.
30. Ορισμός ομάδας έργου και υπευθύνου ομάδας έργου για την έναρξη υλοποίησης της πράξης «Τοπικά σχέδια για την απασχόληση» της Αναπτυξιακής μη κερδοσκοπικής εταιρίας με το δ.τ. «ΑΝΑΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΛΛΑ».
31. Σύναψη Πρωτοκόλλου Συνεργασίας με το γραφείο Δ.Α.ΣΤΑ. του ΤΕΙ Καλαμάτας.
32. Ανακοινώσεις εγγράφων.

Ο Πρόεδρος του Δ.Σ. ΦΙΛΙΠΠΟΣ Ν. ΓΚΙΟΥΡΟΣ

Η προσφορά του Νομού Φλώρινας στο Έπος του '40

Αφιερωμένο με πολλή αγάπη στους Συνέλληνες από τον ηρωϊκό νομό της Φλώρινας...

ΔΕΕ

Απελευθέρωση Μακεδονίας

100 χρόνια ελεύθερη Μακεδονία...

Ελπίζω σύντομα να απελευθερώσουμε και την υπόλοιπη. Αρκεί να υπάρξει μια πραγματικά εθνική Κυβέρνηση...

Απάτες για βλάκες!

Προσέξτε την λεζάντα της φωτογραφίας!

Όταν το photoshop γράφει ...Ιστορία!

Η παραπάνω φωτογραφία προέρχεται από την ιστοσελίδα του γνωστού και μη εξαιρετέου «φιλέλληνα» Στοΐδη (ή Στογιάνοφ· ας μην του αρνούμαστε την βουλγαρική καταγωγή του). Απεικονίζει μερικούς άνδρες ενός λόχου πεζικού του ελληνικού στρατού, στον οποίο ήταν επικεφαλής ο αξιωματικός Βασίλειος Γεννηματάς, μπροστά στον σιδηροδρομικό σταθμό Εδέσσης (πρώην Βοδενά) στις 18 Οκτωβρίου 1912. Είναι η ημέρα, που και τυπικά η πόλη απελευθερώνεται από τον ελληνικό στρατό, μετά από 530 χρόνια τουρκικής κυριαρχίας.

Παρατηρείτε όμως κάτι περίεργο στην φωτογραφία;
Λίγο…κακογραμμένη δεν είναι η επιγραφή του σιδηροδρομικού σταθμού;

Νικολό παλικάρι μου, αφού δεν το κατέχεις το «άθλημα», άσ’ το να πάει στον διάολο. Δεν το ξέρεις ότι το ψέμα έχει κοντά ποδάρια; Και το ψέμα δεν είναι ότι η Έδεσσα λεγόταν Βοδενά τότε. Το ξέρουμε αυτό. Αλλά βρε αδελφέ παίζεις με την νοημοσύνη και την ιστορική άγνοια του κόσμου. Κατ’ αρχάς, όπως προαναφέρθηκε, η Έδεσσα βρισκόταν υπό τουρκική κυριαρχία και όχι υπό βουλγαρική, όπως θες να παρουσιάσεις ή να υπονοήσεις με το τσαπατσούλικο «VODENA» που έγραψες μόνος σου (αλήθεια, γιατί δεν το έγραψες με κυριλλικό αλφάβητο; [Воден]). Κατά δεύτερον, όπως είναι λογικό, οι επιγραφές μέχρι και το 1912 αναγράφονταν στα τούρκικα. Δηλαδή με αραβικούς χαρακτήρες (το νεοτουρκικό αλφάβητο δημιουργήθηκε το 1928). Επιπλέον, αναγράφονταν και στα γαλλικά (αν δεν κάνω λάθος, ως «Vodine»), λόγω του ότι, την κατασκευή του σιδηροδρομικού δικτύου Θεσσαλονίκης-Μοναστηρίου, είχε αναλάβει η γαλλική εταιρεία «Societe de Construction de Chemin de Fer Salonique a Monastir», θυγατρική της «Societe de Construction et Exploitation de Chemin de Fer».

Για την ιστορία να αναφέρουμε, πως ουσιαστικά, την Έδεσσα δεν την απελευθέρωσε ο ελληνικός στρατός, καθώς οι Τούρκοι είχαν ήδη λακίσει 2-3 μέρες πριν την είσοδό του στην πόλη, όταν είδαν ότι πλησίαζε το μοιραίο.

Τι λες; Θα βάλεις την κανονική φωτογραφία τώρα, ή θα μας παιδέψεις μέχρι να βρούμε την απείραχτη;

Τετάρτη, 14 Απριλίου 2010

Διαβάστε περισσότερα: Δωρεάν μαθήματα Photoshop από τον Νίκο Στοΐδη (ή όταν το Photoshop γράφει ιστορία) | Πάρε-Δώσε http://www.pare-dose.net/?p=3614#ixzz29dxFgEvp

18η Οκτωβρίου 1912 : Η Απελευθέρωση της Έδεσσας

18η Οκτωβρίου 1912 :

Η Απελευθέρωση της Έδεσσας

Ο ελληνικός στρατός απελευθερώνει από τους Τούρκους την Έδεσσα (6η μεραρχία), το Αμύνταιο (5η μεραρχία) και την Αλεξάνδρεια Ημαθίας (7η μεραρχία).

Η Απελευθέρωση της Έδεσσας

Στις 11 το πρωί της 18ης Οκτωβρίου 1912 γίνεται η επίσημη παράδοση της πόλης από τον Τούρκο δήμαρχο Αλή Ριζά, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση ήταν απόγονος του κελ (= κασιδιάρη) Πέτρου που προδοτικά είχε παραδώσει τη βυζαντινή Έδεσσα στους Τούρκους πριν 530 χρόνια περίπου.

Η απελευθέρωση της Έδεσσας υπήρξε αποτέλεσμα της προέλασης του ελληνικού στρατού κατά τη διάρκεια του Α΄ Βαλκανικού πολέμου και έθεσε τέρμα στη μακρόχρονη υποδούλωσή της στην Οθωμανική κυριαρχία, η οποία κράτησε πάνω από πεντακόσια χρόνια.. Η επιβίωση του ελληνικού στοιχείου κατά τη διάρκεια της μακραίωνης αυτής δουλείας ήταν αξιοθαύμαστη δεδομένου ότι οι χριστιανοί Έλληνες όχι μόνο δεν αφομοιώθηκαν παρόλη τη μαύρη σκλαβιά και την εγκατάσταση πολλών μουσουλμάνων Τούρκων στην περιοχή αλλά αναπτύχθηκαν τόσο πνευματικά όσο και οικονομικά.

Τελευταίος κρίκος στην αλυσίδα της μακραίωνης αυτής υποδούλωσης υπήρξε ο Μακεδονικός αγώνας η συμβολή του οποίου ήταν ιδιαίτερα σημαντική στη νικηφόρα έκβαση των βαλκανικών πολέμων. Οι Βούλγαροι κομιτατζήδες με σύνθημά τους την αυτονόμηση της περιοχής της Μακεδονίας παρουσιάστηκαν ως αυτόκλητοι προστάτες των καταπιεζόμενων χριστιανικών πληθυσμών.

Όταν διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να αλλάξουν το φρόνημα των Ελλήνων κατοίκων της Μακεδονίας με αναίμακτα προπαγανδιστικά μέσα, εξαπέλυσαν ένα κύμα τρομοκρατικών επιθέσεων επιδιώκοντας το βίαιο προσηλυτισμό τους. Απώτερος σκοπός ήταν η εθνολογική αλλοίωση της ελληνικότητας της Μακεδονίας και ο αφανισμός του ελληνικού στοιχείου με τους διωγμούς, τις δολοφονίες, τις σφαγές.

Ενδεικτική της κατάστασης στην περιοχή μας ήταν μια επιστολή του μητροπολίτη Έδεσσας Στέφανου Δανιηλίδη προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη στις 15-9-1904, όπου γράφει μεταξύ άλλων: «οι λησταντάρται (εννοώντας τους κομιτατζήδες) αμείλικτον διωγμόν εκίνησαν εναντίον των χριστιανών της επαρχίας μου και των τριών τμημάτων αυτής, ελευθέρως και ανενοχλήτως πλέον … περιέρχονται εις τα χωρία και εξαναγκάζουσι τους χωρικούς δι απειλών, αικισμών, δολοφονιών και λοιπών φρικαλεοτήτων να εκδιώξουσι τους διδασκάλους και τους ιερείς των και να ασπασθώσι το σχίσμα…».

Η Έδεσσα υπήρξε από τις πρώτες πόλεις όπου συγκροτήθηκε Επιτροπή αμύνης κατά της βουλγαρικής προπαγάνδας και των κομιτατζήδων και για να υποστηρίζει και να συνεργάζεται στενά με τα ελληνικά ανταρτικά σώματα. Πρόεδρος ο γιατρός Δημήτριος Ρίζος και μέλη ο Αθανάσιος Φράγκος, ο Ιωάννης Χατζηνίκος, ο Αρχιερατικός επίτροπος Παπασιβένας Ιωάννης. Στενοί συνεργάτες υπήρξαν πολλοί άλλοι επώνυμοι και ανώνυμοι Εδεσσαίοι, η προσφορά των οποίων ήταν ανεκτίμητη.

Ο αρχηγός και η ψυχή του αγώνα στην Έδεσσα και στην ευρύτερη περιοχή της ήταν ο υπολοχαγός Κων/νος Μαζαράκης ή καπετάν Ακρίτας.

Με τον Μακεδονικό αγώνα οι ελληνόφωνοι και σλαβόφωνοι ελληνικοί πληθυσμοί της Έδεσσας και ολόκληρης της Μακεδονίας, κληρικοί και λαϊκοί, ανακτούν το θάρρος τους και την αυτοπεποίθησή τους που τα είχαν απολέσει τα δύσκολα χρόνια της βουλγαρικής τρομοκρατίας και προσφέρουν τα μέγιστα.

Η επικοινωνία του ελληνισμού της Μακεδονίας με τους Έλληνες της υπόλοιπης Ελλάδας δημιουργεί στενότερους δεσμούς αλληλεγγύης μεταξύ τους. Το ηθικό και το εθνικό φρόνημα των κατοίκων της περιοχής εξυψώνεται σε μεγάλο βαθμό.

Κατά το διάστημα αυτό τα στελέχη του ελληνικού στρατού, τα οποία υπηρετούν ως αρχηγοί ανταρτικών σωμάτων, ως εκπαιδευτές, πράκτορες και διαφωτιστές του ελληνικού πληθυσμού της Μακεδονίας αποκτούν εμπειρίες και γνώσεις για την περιοχή, οι οποίες θα εξαργυρωθούν στους νικηφόρους Βαλκανικούς πολέμους. Η Ελλάδα μέσα από το Μακεδονικό αγώνα βγαίνει ανανεωμένη και γεμάτη αυτοπεποίθηση έτοιμη να καθορίσει στα πεδία των μαχών το μελλοντικό καθεστώς της Μακεδονίας. Ο αγώνας αυτός είχε δώσει τότε στην πατρίδα μας το δικαίωμα όχι μονάχα να επικαλείται την ελληνικότητα της Μακεδονίας στα διάφορα συνέδρια, αλλά και να πραγματοποιήσει το μεγάλο όνειρο της φυλής με τους νικηφόρους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-13.

Πιο συγκεκριμένα στις 5 Οκτωβρίου 1912 η Ελλάδα κηρύττει τον πόλεμο κατά της Τουρκίας. Ο Ελληνικός στρατός μετά τη νίκη του στη μάχη του Σαρανταπόρου στις 9 και 10 Οκτωβρίου, προελαύνει ορμητικά στην πεδιάδα της κεντρικής Μακεδονίας και απελευθερώνει διαδοχικά τη Βέροια και τη Νάουσα. Καθώς τα νέα φτάνουν στην Έδεσσα, ανάμεικτα συναισθήματα δημιουργούνται στους κατοίκους της πόλης μας. Oι μεν Έλληνες περιμένουν με ανυπομονησία τον Ελληνικό στρατό και ανταλλάσσουν μεταξύ τους την ευχή «Χριστός Ανέστη», ενώ οι Τούρκοι αισθάνονται αγωνία για τη ζωή και τις περιουσίες τους μιας και ο τουρκικός στρατός εγκατέλειψε την πόλη και κατευθύνθηκε προς την πεδιάδα των Γιαννιτσών για να δώσει την αποφασιστική μάχη του πολέμου στις 19-20 Οκτωβρίου 1912.

Στην Έδεσσα απομένουν μόνο λίγοι άνδρες της τουρκικής εθνοφρουράς, ο φρούραρχος της πόλης Ταγματάρχης Ρασίτ μπέης, ο καϊμακάμης Γκαλίπ μπέης και δήμαρχος της πόλης Αλή Ριζά. Οι Τούρκοι αξιωματούχοι λίγες μέρες πριν την απελευθέρωση της Έδεσσας ενεργώντας προληπτικά, συνέλαβαν ως ομήρους επιφανείς Εδεσσαίους που είχαν αναπτύξει αξιόλογη δράση στη διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνα και τους μετέφεραν στη Θεσσαλονίκη, στις φυλακές Επταπυργίου μαζί με ομήρους από άλλες περιοχές.

Όταν πλέον συνειδητοποιούν ότι είναι αναπόφευκτη σε λίγες μέρες η επικράτηση του ελληνικού στρατού στην περιοχή, συγκαλούν σύσκεψη στο σπίτι του φρούραρχου Ρασίτ μπέη για να καθορίσουν τις μετέπειτα ενέργειές τους. Να προβάλλουν δηλαδή αντίσταση στον ελληνικό στρατό ή να παραδώσουν την πόλη αμαχητί. Τελικά υπερισχύει η δεύτερη γνώμη και αποφασίζεται να μεταβεί στην Ιερά Μητρόπολη Έδεσσας ο Τούρκος διευθυντής του ιεροδιδασκαλείου για να προετοιμάσει τη συνεννόηση με τους Έλληνες της πόλης.

Την επόμενη μέρα συγκεντρώνονται στην Ιερά Μητρόπολη οι τουρκικές αρχές, ο Μητροπολίτης Κωνστάντιος και οι Δημογέροντες, όπου οι Τούρκοι ζητούν την προστασία τους στην περίπτωση που θα καταληφθεί η πόλη από τον Ελληνικό στρατό.

Στις 15 Οκτωβρίου παραιτούνται οι Τουρκικές αρχές και αναλαμβάνουν τη φρούρηση της Έδεσσας οι Έλληνες κάτοικοί της. Στις 16 Οκτωβρίου ο δήμαρχος Αλή Ριζά πηγαίνει στις φυλακές της πόλης, αποφυλακίζει τους κρατούμενους και ο Γκαλίπ μπέης εγκαθίσταται στο κτίριο της Μητρόπολης όχι τόσο για να προστατευθεί από τους χριστιανούς, αλλά για να αποφύγει τη οργή όσων από τους Τούρκους είχαν την αντίθετη με αυτόν γνώμη για την παράδοση της πόλης.

Το βράδυ της 17ης Οκτωβρίου η έκτη ημιλαρχία υπό τον ανθυπίλαρχο Αργύριο Σταυρόπουλο εξορμά από τη Βέροια και καταλαμβάνει το σιδηροδρομικό σταθμό Σκύδρας.

Την επόμενη μέρα, Πέμπτη 18 Οκτωβρίου 1912, γιορτή του Αγίου Λουκά, πολιούχου από τότε της πόλης μας, τρεις στρατιώτες ως προμετωπίδα του προελαύνοντος ελληνικού στρατού, ο Βρασίδας Λαγωνίκος, ο Νικόλαος Αγγελής και ο Νικόλαος Λιβανός καταλαμβάνουν το σιδηροδρομικό σταθμό της πόλης μας αφού συνεπλάκησαν με την εκεί ευρισκόμενη τουρκική φρουρά. Από τους πυροβολισμούς σκοτώθηκαν ο ιερέας του χωριού Σωτήρα, ο δεκαπεντάχρονος μαθητής Ψυχογιός και ένας μαθητής του οικοτροφείου. Ήταν οι τελευταίοι νεκροί πριν την απελευθέρωση της πόλης.
Λίγο αργότερα φτάνει στο σταθμό αμαξοστοιχία με ένα λόχο πεζικού του ελληνικού στρατού με επικεφαλής τον αξιωματικό Βασίλειο Γεννηματά, ο οποίος μπαίνει θριαμβευτικά στην Έδεσσα. Την ίδια ώρα από την πόλη έρχεται προς το σταθμό μια πομπή με επικεφαλής το Μητροπολίτη και τους Τούρκους μουφτή, υποδιοικητή και δήμαρχο της Έδεσσας, ο οποίος κρατά λευκή σημαία.

Στις 11 το πρωί της 18ης Οκτωβρίου 1912 γίνεται η επίσημη παράδοση της πόλης από τον Τούρκο δήμαρχο Αλή Ριζά.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες απελευθερώθηκε η Έδεσσα. Οι αγώνες και η αυτοθυσία των Εδεσσαίων και των κατοίκων της γύρω περιοχής στις επάλξεις του Μακεδονικού αγώνα καρποφόρησαν. Έγιναν γέφυρα για να περάσει ο Ελληνικός στρατός τον Οκτώβριο του 1912 και να απελευθερώσει τη Μακεδονία μας.

Πέτρος Σεκερτζής 

19-10-2008

http://www.enromiosini.gr/arthrografia/3406-h-apeleutherwsi-ths-edessas/

ΑΟΖ ενάντια στον ραγιαδισμό

Νίκος Λυγερός

Ένα παλαιότερο άρθρο του Νίκου Λυγερού που βοηθάει να αντιληφθούμε τα παιχνίδια που παίζονται από συγκεκριμένες ομάδες συμφερόντων εις βάρος μας, με αποτέλεσμα να "παραμελείται" από τους πολιτικάντηδες η οριοθέτηση της ελληνικής ΑΟΖ.
ΔΕΕ

Ελληνική ΑΟΖ και στρατηγική,

ΑΟΖ ενάντια στον ραγιαδισμό

Νίκος Λυγερός

Η Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη είναι βέβαια μια οικονομική έννοια, αλλά όπως έχει ένα στρατηγικό υπόβαθρο, αποτελεί και μια αντεπίθεση στον ραγιαδισμό και αυτό σε πολλαπλό επίπεδο. Υπάρχουν άτομα στην πατρίδα μας που έχουν τόσα προσωπικά συμφέροντα τοπικά, που αδιαφορούν παντελώς αν η Ελλάδα θα αποκτήσει ΑΟΖ. Υπάρχουν άλλα που θέλουν να μην έχει για να συνεχίσουν τις κομπίνες. Και υπάρχουν άλλα που ανάλογα με το πού φυσάει ο άνεμος επιλέγουν τη θέση τους. Σε αυτήν την κατηγορία ανήκουν και αυτοί που ενώ γίνονται προσπάθειες ουσιαστικές για να θεσπιστεί η ελληνική ΑΟΖ προσπαθούν να μας πουν ότι δεν γίνεται τίποτα. Έχουν φτάσει μάλιστα στο επίπεδο να κατηγορούν την ίδια τους την ηγεσία στα κατώτερα στελέχη του κόμματός τους και να τους συμβουλεύουν να μην ασχολούνται με το θέμα της ελληνικής ΑΟΖ, διότι είμαστε όλοι ξεπουλημένοι και δεν θα γίνει ποτέ η ΑΟΖ και μάλιστα η επιτροπή ιδρύθηκε για να βουλωθεί το στόμα των μελών της και να μην υπάρχει άλλη ενημέρωση σε επιστημονικό επίπεδο.

Κάνουν όμως μια λανθασμένη εκτίμηση. Όλες οι προσπάθειες που γίνονται από τα κόμματα, από τα κινήματα και τις νεολαίες θα καρποφορήσουν, διότι η ελληνική ΑΟΖ είναι πια όχι μόνο ένα όραμα για την Ελλάδα, αλλά ένας στρατηγικός σκοπός. Και δεν μιλούμε βέβαια μόνο για τη θέσπιση γι’ αυτό το λόγο υπάρχουν αναφορές και στους ξένους ηγέτες για να μάθουν και αυτοί ότι η Ελλάδα θα αλλάξει καθεστώς, θεσπίζοντας την ΑΟΖ της και αρχίζοντας τις απαραίτητες οριοθετήσεις. Οι επαφές με τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ιταλία και την Αλβανία δεν έχουν τίποτα το τυχαίο. Αν λοιπόν υπάρχουν άτομα που δεν πιστεύουν στην ελληνική ΑΟΖ είναι απλώς θέμα νοητικής υστέρησης και θα αλλάξουν γνώμη στη συνέχεια. Είναι όμως απαράδεκτο να προσπαθείς να επηρεάσεις την νεολαία σου λέγοντάς της να κοιτάζει άλλα θέματα, την ώρα που ξέρουμε ότι είναι αυτή που θα επωφεληθεί ειδικά από την ελληνική ΑΟΖ λόγω των θέσεων εργασίας που θα δημιουργήσουμε. Κι όταν έχουμε ανθρώπους που ήρθαν μαζί μας ακόμα και στη Γαύδο, μετά το Καστελλόριζο για να δουν από κοντά το απέραντο γαλάζιο της πατρίδας, δεν μπορείς εύκολα να τους πείσεις να αφήσουν το θέμα της ΑΟΖ σε άλλους και ειδικά σε άτομα που έχουν ήδη πολιτικές απολαβές. Όταν είσαι μια επιτροπή άτυπη και άμισθη, το μόνο που έχει σημασία είναι το έργο σου και αυτό μπορεί να το σταματήσει μόνο και μόνο το αποτέλεσμα που περιμένει τόσο καιρό η πατρίδα μας. Με την ΑΟΖ καταπολεμούμε έναν πολιτικό ραγιαδισμό δίχως να κάνουμε πίσω αλλιώς δε θα ήμασταν μαχητές της.

Ν.Λ.

Eκδήλωση με θέμα: «Ιστορία, χοροί και τραγούδια της Μακεδονίας»

Πολιτιστικός Λαογραφικός

Χορευτικός Σύλλογος Έδεσσας
«Οι Μακεδόνες»

Την Κυριακή 14 Οκτωβρίου 2012 και ώρα 18:30, στην αίθουσα της Περιφερειακής Ενότητας Πέλλας (Νομαρχία), ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Χορευτικός Σύλλογος Έδεσσας «Οι Μακεδόνες», σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας και τον Δήμο Έδεσσας, στα πλαίσια των εορτασμών για τα 100 χρόνια Απελευθέρωσης της Έδεσσας και της Μακεδονίας, διοργανώνει μία εντελώς πρωτότυπη εκδήλωση με θέμα: «Ιστορία, χοροί και τραγούδια της Μακεδονίας».

   Στο πρώτο μέρος της εκδήλωσης θα μιλήσει ο καθηγητής Βαλκανικής Ιστορίας του Α.Π.Θ. Σπυρίδων Σφέτας με θέμα: «Τα Βαλκάνια πριν και μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας».

   Στο δεύτερο μέρος θα ακουστούν ηχογραφημένα τραγούδια της περιοχής μας στα «Εντόπικα», το τοπικό γλωσσικό ιδίωμα. Τα τραγούδια αυτά θα ζωντανέψουν από το χορευτικό τμήμα του συλλόγου, με ζωντανή μουσική από την ορχήστρα του Γιαννάκη.

   Η εκδήλωση αυτή αποτελεί ελάχιστο φόρο τιμής στους γηγενείς Μακεδόνες Έλληνες, που πολέμησαν για την απελευθέρωση της Μακεδονίας.

ΑΟΖ: Διάλεξη Νίκου Λυγερού στην Έδεσσα

Μια από τις πληρέστερες διαλέξεις που έχω παρακολουθήσει εδώ και χρόνια ήταν η διάλεξη του Νίκου Λυγερού που πραγματοποιήθηκε χθες Τετάρτη 10 Οκτωβρίου 2012 στην Έδεσσα με θέμα την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ). Ο ομιλητής υπήρξε ιδιαίτερα κατατοπιστικός εξηγώντας με απλά λόγια και πάμπολλα παραδείγματα την έννοια της ΑΟΖ και εξ ίσου αιχμηρός στις ευθύνες των πολιτικών για την μη οριοθέτηση μέχρι τώρα της ελληνικής ΑΟΖ. Αναφέρθηκε με πολλές λεπτομέρειες στην κυπριακή ΑΟΖ η οποία είναι ήδη οριοθετημένη. Πραγματικά ενδιαφέρουσα ομιλία. Παραθέτω φωτογραφίες από την εκδήλωση και στην συνέχεια δύο παλαιότερα άρθρα για ζητήματα που σχετίζονται με την ΑΟΖ, όπως π.χ. τα κοιτάσματα υδρογονανθράκων.

ΔΕΕ

ΑΟΖ και πιθανότητες εύρεσης κοιτασμάτων

Η. Κονοφάγος, Ν. Λυγερός

Για να κατανοήσουμε αποτελεσματικά και σε μεγαλύτερο βάθος τις πιθανότητες εύρεσης κοιτασμάτων υδρογονανθράκων, είναι καλό να εξετάσουμε την περίπτωση του Ισραήλ, λόγω της μικρής του ΑΟΖ, η οποία εξαρτάται κατά το μεγαλύτερο μέρος της από τη Λεκάνη Λεβαντίνης. Σε πρώτη φάση ας υπενθυμίσουμε ότι οι ειδικοί προτείνουν γεωτρήσεις, όταν η πιθανότητα εύρεσης κοιτασμάτων είναι μεγαλύτερη του 10%. Αν μελετήσουμε ανεξάρτητα κοιτάσματα που δεν βρίσκονται στην ίδια περιοχή, τότε αναγκαστικά περιοριζόμαστε σε αναλογίες για τις εκτιμήσεις μας. Στην περίπτωση του Ισραήλ κι έμμεσα και της Κύπρου, τα κοιτάσματα υδρογονανθράκων δεν μπορούν να θεωρηθούν ανεξάρτητα κι αυτό το γεγονός αλλάζει ριζικά και θεαματικά τις πιθανότητες εύρεσης. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα υποψήφια κοιτάσματα που βρίσκονται σχετικά κοντά στις ακτές του Ισραήλ, είχαν πιθανότητες εύρεσης της τάξης των 15 – 17 %, πράγμα το οποίο βέβαια οδηγεί σε γεωτρήσεις. Όταν όμως οι περιοχές είναι πιο μακριά και πιο βαθιά λόγω της δομής της λεκάνης, αλλά και της τοπικότητας οι πιθανότητες εύρεσης αλλάζουν. Αυτό συνδυάζεται και με τις προηγούμενες ανακαλύψεις που έρχονται να υποστηρίξουν τα νέα υποψήφια κοιτάσματα, όχι μόνο λόγω σεισμικών ερευνών, αλλά και πρακτικών ερευνών. Έτσι για το κοίτασμα Tamar, το μεγαλύτερο που βρέθηκε ανά τον κόσμο το 2008, οι πιθανότητες εύρεσης ήταν της τάξης των 35%, πριν γίνει η ανακάλυψη. Αυτό το γεγονός αλλάζει τα δεδομένα κι οδηγεί την έρευνα να εμβαθύνει προς αυτή την κατεύθυνση. Κι έτσι έγινε με το κοίτασμα Leviathan, το μεγαλύτερο της δεκαετίας, όπου οι πιθανότητες εύρεσης ανέβηκαν στα 50%. Για τους ειδικούς αυτά τα νούμερα είναι ήδη θεαματικά από μόνα τους, αλλά επιβεβαιώθηκαν κι από την πραγματικότητα το 2010. Αυτά τα νέα δεδομένα είχαν τεράστιες επιπτώσεις για το δικό μας κοίτασμα στην Κύπρο. Διότι το κοίτασμα Αφροδίτη είναι στα όρια των ΑΟΖ της Κύπρου και του Ισραήλ και κατά συνέπεια και κοντά και σε ανάλογο περιβάλλον με τα προηγούμενα του Ισραήλ. Έτσι για την Αφροδίτη, οι πιθανότητες εύρεσης ανέβηκαν στο απίστευτο 70%. Με άλλα λόγια είναι σημαντικό να μην εξετάζουμε ένα κοίτασμα από μόνο του, αλλά να το εντάσσουμε σε ένα ενιαίο πεδίο, όπου μπορούμε να αναδείξουμε αν υπάρχουν αναλογίες και να υπολογίσουμε διαφορετικά τις πιθανότητες εύρεσης. Αυτή τη μεθοδολογία θα ακολουθήσουμε στην περίπτωση των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων της ελληνικής ΑΟΖ μας.

ΑΟΖ και είδη συμβάσεων αναδόχων

Η. Κονοφάγος, Ν. Λυγερός

Όταν εξετάζουμε τον Πετρελαϊκό Κώδικα περί συμβάσεων έρευνας και εκμετάλλευσης υδρογονανθράκων, στο πρώτο κεφάλαιο του τρίτου τίτλου, βρίσκουμε το Άρθρο 13 που προβλέπει τρεις μεγάλες κατηγορίες: τις συμβάσεις παραχώρησης, τις συμβάσεις διανομής και άλλου τύπου, όπως είναι οι συμβάσεις υπηρεσιών με ρίσκο. Στη συνέχεια το Άρθρο 14 περιγράφει τη σύμβαση παραχώρησης και το Άρθρο 15 τη σύμβαση διανομής. Το Άρθρο 16 διευκρινίζει όλες τις περιπτώσεις του Άρθρου 15. Σε αυτό το πλαίσιο κινείται ο τομέας και η αγορά και θα πρέπει να το έχουμε στο νου μας όταν θα περάσουμε σε αυτό το στάδιο της αξιοποίησης της ελληνικής ΑΟΖ. Μάλιστα με τα παραδείγματα του Ισραήλ και της Κύπρου έχουν ιστορικά δεδομένα για τις δύο μεγάλες κατηγορίες. Το Ισραήλ έχει κάνει αποκλειστικά συμβάσεις παραχώρησης (Contrat de concession, Concession Agreement). Σε αυτό το πεδίο, το κοίτασμα ανήκει στον ανάδοχο και δεν απαιτούνται κρατικές δανειακές εγγυήσεις. Η Κύπρος για το κοίτασμα Αφροδίτη έχει κάνει σύβαση διανομής (Contrat de partage de production, Production Sharing Agreement). Σε αυτό το πεδίο το κοίτασμα ανήκει στο κράτος και απαιτούνται κρατικές δανειακές εγγυήσεις. Πρέπει να σημειώσουμε μάλιστα ότι στο συγκεκριμένο κοίτασμα, όπου υπάρχει συνεκμετάλλευση με την Κύπρο και το Ισραήλ, η εταιρεία Noble δεν υπέγραψε την ίδια σύμβαση, που σημαίνει ότι και αυτή η περίπτωση προβλέπεται. Στην περίπτωση της Ελλάδας έχουμε όλες αυτές τις επιλογές. Η στρατηγική μας επιλογή περί αυτού του θέματος πρέπει να είναι αυτή που θωρακίζει τα εθνικά μας δικαιώματα και να κάνουμε χρήση του Προεδρικού Διατάγματος (10/02/2012) που εξασφαλίζει τον εθνικό χαρακτήρα οποιασδήποτε διαχείρισης των υδρογονανθράκων που έχουμε ήδη και που θα έχουμε στο μέλλον. Είναι λοιπόν σημαντικό να εξετάσουμε όλες τις διατάξεις περί του θέματος, διότι η ελληνική ΑΟΖ πρέπει να υποστηρίζει σε όλο το πλαίσιό της τα δικαιώματα της Ελλάδας. Και δεν πρέπει σε καμιά περίπτωση να είμαστε χαλαροί σε τέτοια θέματα λόγω των οικονομικών πιέσεων που δεχόμαστε. Η ΑΟΖ είναι ένα οικονομικό εργαλείο που μας υποστηρίζει και πρέπει να την αξιοποιήσουμε με σοβαρότητα, διότι υπόκειται στο Δίκαιο της Θάλασσας που υπογράψαμε το 1982 και που κυρώσαμε το 1995. Πρέπει λοιπόν να είμαστε συνεπείς σε όλες τις φάσεις της διαδικασίας για να βελτιστοποιήσουμε τα οφέλη μας. Αυτό σημαίνει πρακτικά ότι οι δικοί μας θα πρέπει να γνωρίζουν ήδη συμβάσεις λόγω εμπειρίας τους και να συνυπολογίζουν τους κανόνες που εφαρμόζει η αγορά. Σε αυτό το πλαίσιο θα εκμεταλλευτούμε και τον συνεργάτη μας από την Κύπρο, τον Σόλωνα Κασσίνη που έχει όλες τις απαραίτητες γνώσεις σε πρακτικό επίπεδο.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ 

  

Γεννήθηκε το 1968 στο Βόλο.

Ως ερευνητής έχει ασχοληθεί με τους τομείς της άλγεβρας, της θεωρίας αριθμών και της συνδυαστικής. Ανήκει στις ομάδες των ερευνητών που ανακάλυψαν το 1998, δέκα πρώτους διαδοχικούς αριθμούς σε αριθμητική πρόοδο^[3] και το 2010 την έκτη λύση της εξίσωσης τ(p) = 0 (mod p)^[4] (εξίσωση του Ramanujan, μέσω υπολογιστών).

Έχει ασχοληθεί εκτεταμένα με την ανάδειξη του έργου και της συμβολής του γένους Καραθεοδωρή και συγκεκριμένα του Κωνσταντίνου (μαθηματικός) και του Αλέξανδρου (διπλωμάτης) όντας επιστημονικός σύμβουλος του Συνδέσμου Φίλων Καραθεοδωρή ^[5][6]

Ίδρυσε το Ίδρυμα Αλτρουϊσμός στην Κύπρο, που προωθεί τις μαζικές προσφυγές κατά της Τουρκίας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ενώ ήταν αυτός που διάβασε το σχέδιο Ανάν των 10.000 σελίδων και εντόπισε επακριβώς τις αντιφάσεις και συνέταξε μια έκθεση μονοψήφιων σελίδων καταγράφοντας αυτές τις αντιφάσεις, την οποία παρέδωσε στον πρόεδρο της Κύπρου Τ. Παπαδόπουλο απ’ όπου φαινόταν ότι θα ερχόταν η απόρριψή του.^[7]

Έχει ιδρύσει την οργάνωση The Pi Society στην οποία για να εγγραφεί κάποιος πρέπει να έχει IQ 176 και πάνω, βαθμός νοημοσύνης που σύμφωνα με στατιστικές αντιστοιχεί σ’ έναν άνθρωπο στο εκατομμύριο.^[8] Είναι μέλος της Mensa,^[9][10] η οποία έχει 100.000 μέλη ανά τον κόσμο, της Parssociety, μιας διεθνούς ολιγομελούς οργάνωσης μέλη της οποίας, σύμφωνα με το καταστατικό της, μπορούν να γίνουν μόνο άτομα με υψηλό δείκτη νοημοσύνης (η αποδοχή γίνεται μέσω αποστολής στους διαχειριστές, πιστοποιημένων αποτελεσμάτων τους σε κάποιο από τα iq test που προϋποθέτει το καταστατικό της οργάνωσης^[11] ενώ αποδεκτοί γίνονται επίτιμα μέλη και ιδρυτές άλλων iq societies αυτομάτως^[12]), αλλά και της Mega Foundation,^[13] κ.α.

Αναφορά του γίνεται κι εδώ (http://www.megasociety.org/noesis/152/editor.html) Είναι επίσης δημιουργός δοκιμασιών νοημοσύνης μεγάλου έυρους, και ένα εκ των τέστ εισαγωγής στην Parssociety είναι σχεδιασμένο από τον ίδιο τον Ν. Λυγερό^[12] και είναι ευρέως διαθέσιμο στην προσωπική του ιστοσελίδα. Ακόμη, υπήρξε επισκέπτης καθηγητής στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης (Παιδαγωγικό Τμήμα).

Σύμφωνα με βιογραφικό, που δημοσιεύει ιστοσελίδα του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου και εργαζόταν ως επιστημονικός συνεργάτης σε μεταπτυχιακό πρόγραμμα αυτού, "είναι ο Έλληνας με τον υψηλότερο δείκτη νοημοσύνης (189 στην κλίμακα Standford-Binet)" και "ένας από τους 50 εξυπνότερους ανθρώπους στον κόσμο".^[14][15]

Στην προσωπική του ιστοσελίδα^[16] υπάρχουν πάνω από 10.000 γραπτά κείμενα του ιδίου που περιλαμβάνουν άρθρα πάνω σε θέματα φιλοσοφίας, νοημοσύνης, εκπαίδευσης, μαθηματικών, φυσικής, μυθολογίας, θρησκείας, ιστορίας, αρχαιολογίας, κινηματογράφου, ζωγραφικής, μουσικής, πολιτικής, κοινωνιολογίας, στρατηγικής, management, οικονομίας, καθώς και άλλου είδους κείμενα όπως ποιήματα, ή λογοτεχνικά αποσπάσματα, στην Ελληνική, Γαλλική ή Αγγλική γλώσσα, αλλά και πάνω από 1000 σκίτσα ή πληρέστερα έργα ζωγραφικής, πολλά από τα οποία είναι αναφορές σε έργα των da Vinci,van Gogh, Dali, Picasso, Schiele.

Φθινοπωρινά δειλινά στην Έδεσσα

Φθινοπωρινά δειλινά στην Έδεσσα

Κλιμακώνονται οι ενορχηστρωμένες επιθέσεις εναντίον της Ορθοδοξίας

Κλιμακώνονται οι ενορχηστρωμένες

επιθέσεις εναντίον της Ορθοδοξίας

Η Ελλάδα και ο λαός της δέχονται απανωτά, συνδυασμένα και πολύπλευρα πολεμικά κτυπήματα από την πλανητική ελίτ (Νέα Τάξη) και τα εγχώρια πολύχρωμα ανδρείκελά τους: Η χώρα διαλύεται και ρίχνεται στην αποικιοκρατική φρίκη. O ελληνικός λαός αφού σφαγιάζεται άγρια και καθημερινά, σπρώχνεται με βαρβαρότητα, δίχως ιστορικό προηγούμενo, σε μια κόλαση πτώχευσης και εξαθλίωσης…

Η πολεμική αυτή επίθεση εναντίον της Ελλάδας και του λαού της, από τους νέους αποικιοκράτες και τα εγχώρια όργανά τους, είναι ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ. Δεν περιορίζεται απλώς στη χρηματιστηριακή κακουργία της λεηλασίας και της κατοχής της χώρας, επεκτείνεται σε όλα τα μέτωπα: Από τα οικονομικά και κοινωνικά θεμέλια της εθνικής μας υπόστασης έως στις κορυφές του ιδεολογικού, πολιτικού και πολιτισμικού μας οικοδομήματος.

Μια βασική συνιστώσα αυτής της νεοταξικής, πολεμικής αγριότητας είναι οι διατεταγμένα ενορχηστρωμένες μοχθηρίες εναντίον της Ορθοδοξίας, δηλαδή εναντίον του θρησκευτικού αισθήματος του ελληνικού λαού.

Το δόγμα Κίσινγκερ υλοποιείται, στις μαύρες αυτές μέρες της χρεοκοπίας μας, με ιδιαίτερη σπουδή και ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ, δηλαδή από όλο το φάσμα των καθεστωτικών δυνάμεων: Από όλες τις εστίες της κομματικής πολυχρωμίας, από όλα τα ιερατεία και τους μηχανισμούς της προπαγάνδας (πολιτικά, δημοσιογραφικά, καλλιτεχνικά, ακαδημαϊκά και CIA…).

Το τραγικό στοιχείο αυτής της βαρβαρότητας είναι τούτο: Στη μαχητική, υστερικά μαχητική, πρωτοπορία της υλοποίησης του δόγματος Κίσινγκερ βρίσκονται δυνάμεις που αυτό-προσδιορίζονται ως «αριστερά» και ιδιαίτερα η κακοήθης «αριστερά» νεοπλασία του ΣΥΡΙΖΑ…

Οι επίλεκτες, λοιπόν, στρατιές της Νέας Τάξης με τις «αριστερές» πανοπλίες, έχοντας στοιχισμένες πίσω της ΟΛΕΣ τις δωσίλογες καθεστωτικές δυνάμεις με τα βυθοκορήματά τους και τη σκουριά τους, επιτίθενται κατά κύματα και με μανία ασυνήθιστη εναντίον της Ορθοδοξίας, επιχειρώντας να υποσκάψουν, να ευτελίσουν και να αφορίσουν το θρησκευτικό συναίσθημα του ελληνικού λαού, με τα χυδαία, ταπεινά και φασιστικά «όπλα» του χλευασμού, της βλασφημίας και του κανιβαλισμού…

Η παράσταση άρχισε με την αισχρολογία και χυδαία βλασφημία εναντίον του πατρός Παϊσίου.
Βλέπε εδώ: http://resaltomag.blogspot.gr/2012/09/blog-post_8729.html

Συνεχίστηκε με μια άλλη κοπρώδη «καλλιτεχνική» χυδαιότητα, το θεατρικό έργο Corpus Christi: Μια τελετουργική αυθάδεια βλασφημίας που κτυπά την καρδιά του Ορθόδοξου φρονήματος των Ελλήνων, τον Ιησού Χριστού.

Για να καταλήξει όλο αυτό το σκηνικό της σκανδαλολάγνας βλασφημίας στο πολιτικό ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ: Στην κατάργηση των άρθρων 198 και 199 του ποινικού μας κώδικα, τα οποία θεωρούν ως πράξη ποινικά κολάσιμη την «Κακόβουλη βλασφημία» και την «Καθύβριση θρησκευμάτων»!!!

Οι δυνάμεις του «προοδευτικού» και «αριστερού» σκότους θέλουν να ξεθεμελιώσουν κάθε εμπόδιο και εθνική-νομική άρθρωση, έτσι ώστε ανενόχλητες να επιδοθούν στο άθλια έργο της νεοταξικής ισοπέδωσης ΚΑΙ του θρησκευτικού φρονήματος, κάθε φρονήματος…

Αφού έχουν εξαρθρώσει τους εθνικούς αρμούς της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής μας υπόστασης, αφού έχουν ισοπεδώσει μέσα στη χοάνη του χρηματιστηριακού, ιμπεριαλιστικού πολτού (της «ελεύθερης αγοράς») τις Ιδέες, την Ιστορία, την Πολιτική, την Τέχνη κ.λπ, τώρα επιχειρούν να κονιορτοποιήσουν και να αφανίσουν και το «εθνικό αίσθημα», κάθε κοινωνικό ΣΥΝΕΚΤΙΚΟ αίσθημα συλλογικής ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ…

Το Ορθόδοξο φρόνημα είναι ένα «κοινωνικό-εθνικό αίσθημα» βαθιά ριζωμένο μέσα στη συνείδηση του ελληνικού λαού, ένα γρανιτένιο βάθρο κοινωνικής και εθνικής ΣΥΝΟΧΗΣ, συνακόλουθα ένα τεράστιο εμπόδιο στους στρατηγικούς σχεδιασμούς της Νέας Τάξης.

Αυτή τη ΣΥΝΟΧΗ του θρησκευτικού αισθήματος, συνοχή συλλογικών αξιών και δομικής κοινωνικής και εθνικής συνείδησης, θέλουν να καταστρέψουν οι πλανητικοί μηχανισμοί των ληστών και δημίων με τα δωσίλογα όργανά τους.

Δεν είναι τυχαίες, συνεπώς, οι διαρκώς κλιμακούμενες και ενορχηστρωμένες επιθέσεις χυδαίας βλασφημίας εναντίον της Ορθοδοξίας και του θρησκευτικού αισθήματος.

Οι χυδαίες αυτές επιθέσεις οι οποίες ντύνονται με τα ρούχα της «προοδευτικότητας» και της «αριστεράς», αποτελούν το νέο ευαγγέλιο του ολοκληρωτικού ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ: του φασιστικού σκοταδισμού της Νέας Τάξης.

Ένας σκοταδισμός ο οποίος εκτός των άλλων είναι και σκοταδισμός φρενοβλαβούς υποκρισίας.

Γιατί είναι υποκριτική φρενοβλάβεια να διακηρύττεις από τη μια την «ελευθερία του θρησκευτικού φρονήματος» και από την άλλη να χλευάζεις βλάσφημα και να βρίζεις χυδαία το Ορθόδοξο φρόνημα ενός λαού.

Εδώ, τα ιδεολογικά και πολιτικά αποσπάσματα της Νέας Τάξης (οι ποικιλίες των προοδευτικάριων και οι ροζ εμπροσθοφυλακές τους, καθώς και η ακροδεξιά σκουριά) ΚΑΤΑΛΥΟΥΝ και τα ίδια τα υποκριτικά ιδεολογήματά τους, αυτά της αστικής φιλοσοφίας: περί «δημοκρατικών δικαιωμάτων», «θρησκευτικής ελευθερίας», κ.λπ...

Αποκαλύπτεται για άλλη μια φορά η αβυσσαλέα υποκρισία τους η οποία συνίσταται στην επιλεκτικότητα των απόψεών τους και της πρακτικής τους: Ωρύονται για τις «δημοκρατικές ελευθερίες» και ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ «δημοκρατικά δικαιώματα» και «θρησκευτική ελευθερία» μόνο όταν αυτά εναρμονίζονται με τα συμφέροντα της παγκόσμιας Τάξης και Ιδεολογίας, μόνο για τους άλλους και ΠΟΤΕ για την ελληνική κοινωνία και το λαό της.

Όλοι αυτοί οι μακιγιαρισμένοι Ιάγοι διακρίνουν τη βλασφημία εναντίον του Μωάμεθ, αλλά κλείνουν προκλητικά και πεισματικά τα μάτια μπροστά στις βλάσφημες ακαθαρσίες εναντίον του Ορθόδοξου φρονήματος του ελληνικού λαού.

Ακόμα χειρότερα: Υποθάλπουν, προωθούν και στηρίζουν τις χυδαιότητες εναντίον της Ορθοδοξίας με ποικίλες φαιδρότητες περί «σάτιρας» και «καλλιτεχνικής δημιουργίας»!!!

Να σημειώσουμε, επίσης εδώ και τούτο: ότι πάντα μια ιδεολογική και πολιτική συμπεριφορά ακραίας και νοσηρής υποκρισίας συνοδεύεται και από μια θηριώδη πολιτική δειλία και ανανδρία.

Χλευάζουν αισχρά, άγρια και βλάσφημα το Ορθόδοξο φρόνημα, αλλά δεν τολμούν αυτοί οι «γενναίοι» (οι «γενναίοι της υποταγής» στα πλανητικά αφεντικά) να κατεβούν στα κέντρα των αλλοδαπών γκέτο και να ψελλίσουν εναντίον της θρησκείας των Ισλαμιστών!!!

Το αντίθετο: ξεσηκώνονται πάντα με θεατρικούς αλαλαγμούς ΥΠΕΡ του σεβασμού της θρησκείας των αλλοδαπών.

Να θυμίσουμε το μέγα θόρυβο για την κομμένη σελίδα του Κορανίου. Θόρυβος σχεδιασμένος από τους ίδιος αυτούς τους «γενναίους της υποταγής», με πρόσχημα το τέχνασμα της «κομμένης σελίδας»…

Σήμερα, λοιπόν, μέσα σε συνθήκες οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής κόλασης, πληθαίνουν, κλιμακώνονται και ενορχηστρώνονται οι επιθέσεις εναντίον του Ορθόδοξου φρονήματος, συνακόλουθα και εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Αυτές οι θορυβώδεις «προοδευτικές» και «αριστερές» επιθέσεις, με την αβάντα όλων των δυνάμεων του καθεστώτος και των κοπράνων του (Χρυσή Αυγή), ΔΕΝ αποσκοπούν απλώς στον αποπροσανατολισμό, μέσω της σκανδαλολαγνείας, αλλά σε κάτι πιο βαθύ: Στην προλείανση του εδάφους για μια ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ αποσάθρωση των Ορθόδοξων αρθρώσεων της ελληνικής κοινωνίας.

Οι επιθέσεις αυτές εκτός από τον αποπροσανατολισμό εντάσσονται στο στρατηγικό, νεοταξικό πλαίσιο του δόγματος Κίσινγκερ: Στο να πληγεί θανάσιμα το Ορθόδοξο φρόνημα του ελληνικού λαού, να απαξιωθεί και να ισοπεδωθεί η Ορθόδοξη Εκκλησία και να ΥΠΟΝΟΜΕΥΤΟΥΝ οι αγωνιστικές αντιστάσεις που εδράζονται στο εσωτερικό του Ορθόδοξου κλήρου από πολλούς ιερείς και μοναχούς…

Η ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ, συνεπώς, του Ορθόδοξου κλήρου, ιδιαίτερα σήμερα, αποτελεί καθήκον πρώτης προτεραιότητας.

Ιδιαίτερα θα πρέπει να ενεργοποιηθεί ΜΑΧΗΤΙΚΑ ο ίδιος ο Ορθόδοξος κλήρος…

Βρισκόμαστε σε ΠΟΛΕΜΟ, σε έναν πόλεμο από τους πιο ύπουλους και άγριους της ιστορίας και δεν μπορεί ούτε η Εκκλησία, ως σύνολο, να νίπτει τας χείρας της και να παρακολουθεί τη ΓΕΝΙΚΗ καταστροφή σαν απλός θεατής, σαν παθητικός δέκτης…

http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=6942

Χάσατε; Γυρίστε με τα πόδια!

Χάσατε; Γυρίστε με τα πόδια!

Η διοίκηση του Εδεσσαϊκού βρήκε έναν παράξενο τρόπο να τιμωρήσει τους παίκτες για την ήττα με 6-2 από το γειτονικό Ριζάρι, αφήνοντας τους ποδοσφαιριστές να γυρίσουν την πόλη της Έδεσσας με τα πόδια! 

 

Έχουμε ακούσει και ακούσει για τιμωρίες και χρηματικά πρόστιμα που βάζουν αρκετές ομάδες στους παίκτες μετά από κάποια ήττα, αλλά αυτό που έγινε με τον Εδεσσαϊκό δεν έχει ξαναγίνει!

Η διοίκηση των "πρασίνων" βρήκε έναν περίεργο τρόπο να τιμωρήσει τους ποδοσφαιριστές και μάλιστα το έθεσε σε εφαρμογή από την πρώτη κιόλας βαριά ήττα στο πρωτάθλημα της Α1 ΕΠΣ Πέλλας.

Ο Εδεσσαϊκός που έχει αγωνιστεί στο παρελθόν στην Α' Εθνική, έπαιξε στο γειτονικό Ριζάρι κόντρα στον τοπικό Ορφέα για την Α1 ΕΠΣ Πέλλας και ηττήθηκε με το βαρύ 6-2!

Όπως μεταδίδουν τα τοπικά Μέσα Ενημέρωσης, η ομάδα είχε μεταφερθεί στο Ριζάρι με τα αυτοκίνητα των μελών της διοίκησης.

Η βαριά ήττα από τον Ορφέα προκάλεσε την έντονη δυσαρέσκεια της διοίκησης η οποία αποφάσισε να τιμωρήσει τους παίκτες του συλλόγου και μάλιστα άμεσα.

Έτσι, λίγο πριν τελειώσει ο αγώνας, τα μέλη της διοίκησης πήραν τα αυτοκίνητά τους και επέστρεψαν στην Έδεσσα, αφήνοντας τους παίκτες να κάνουν πορεία και να επιστρέψουν με τα...πόδια!

Η απόσταση από το Ριζάρι στην Έδεσσα είναι επτά χιλιόμετρα με ανηφορική διαδρομή και σίγουρα ήταν μια πρωτότυπη τιμωρία για τους παίκτες του συλλόγου.

http://www.sport24.gr/Paraxena/xasate_gyriste_me_ta_podia.1960915.html

Σκόπια: Νέα σοβαρά επεισόδια μεταξύ Σλάβων και Αλβανών

ΠΓΔΜ: Τρεις τραυματίες σε επεισόδιο μεταξύ

νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών

Τρία άτομα τραυματίσθηκαν, σήμερα, σε επεισόδιο που σημειώθηκε μεταξύ νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών, μέσα σε λεωφορείο των Σκοπίων. Σύμφωνα με την αστυνομία, το επεισόδιο σημειώθηκε το μεσημέρι, μέσα σε αστικό λεωφορείο των Σκοπίων που εκτελούσε δρομολόγιο. Η αστυνομία προσήγαγε εννέα άτομα για το επεισόδιο, ενώ οι τραυματίες μεταφέρθηκαν σε νοσοκομείο των Σκοπίων για νοσηλεία.

Όπως μεταδίδουν τα ΜΜΕ των Σκοπίων, επικαλούμενα αυτόπτες μάρτυρες, το επεισόδιο ξεκίνησε όταν μία ομάδα νεαρών Σλαβομακεδόνων εισήλθε στο λεωφορείο και άρχισε να προκαλεί και να παρενοχλεί νεαρούς Αλβανούς που βρισκόταν μέσα στο λεωφορείο.

Ακολούθησε συμπλοκή μεταξύ των δύο ομάδων νεαρών, από την οποία τραυματίσθηκαν τρία άτομα (δύο νεαροί και μία ηλικιωμένη γυναίκα), ενώ προκλήθηκαν και σοβαρές ζημιές στο λεωφορείο. Το επεισόδιο αυτό σχολιάστηκε και στη Βουλή της ΠΓΔΜ, κατά τη σημερινή συζήτηση για την πρόταση μομφής κατά της κυβέρνησης που κατέθεσε η αντιπολίτευση. Βουλευτές του μεγαλύτερου κόμματος της αντιπολίτευσης, της «Σοσιαλδημοκρατικής Ένωσης» (SDSM) του Μπράνκο Τσερβένκοφσκι, σημείωσαν, με αφορμή το επεισόδιο στο λεωφορείο, ότι κάθε φορά που το VMRO-DΡMNE βρίσκεται στην εξουσία, οι διεθνοτικές σχέσεις στη χώρα γνωρίζουν επιδείνωση.

Από την πλευρά τους, βουλευτές του VMRO-DPMNE ισχυρίστηκαν ότι το επεισόδιο στο λεωφορείο προκάλεσαν προβοκάτορες που συνδέονται με το SDSM. Παρόμοια επεισόδια μεταξύ νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών στα Σκόπια είχαν σημειωθεί και πριν από μερικούς μήνες.

http://www.express.gr/news/balkans/647311oz_20121005647311.php3