Ομιλία στο Μεσημέρι 2-2-2014

Ομιλία στο Μεσημέρι 2-2-2014

Σαν σήμερα, ανήμερα της Υπαπαντής, πριν από 109 χρόνια, στις 2 Φεβρουαρίου του 1905 επτά Μακεδόνες Έλληνες δολοφονήθηκαν από τους κομιτατζήδες, ποτίζοντας με το αίμα τους την ιερή αυτή γη.

Ευτυχώς τα ονόματά τους διασώθηκαν, σε αντίθεση με πολλούς άλλους ανώνυμους που πότισαν με το αίμα τους το δέντρο της Ελευθερίας και η Ιστορία δεν πρόλαβε να τα διασώσει.

Οι αλησμόνητοι νεκροί εκείνης της παγωμένης μέρας του Φλεβάρη του 1905 σύμφωνα με την καταγραφή του αείμνηστου δημοδιδάσκαλου Γεωργίου Γεωργιάδη ήσαν οι Μεσημεριώτες:

1. Ιερέας Παπαστογιάννης, ετών 70

2. Στέργιος Γιαννάκης, ετών 63

3. Κων/τίνος Ζαφειρίου, ετών 70

4. Αθανάσιος Τρύπκος, ετών 70

5. Τρύφων Θωμάς, ετών 63

6. Νικόλαος Ντιπουζίνης, ετών 50 και τέλος o

7. Κων/τίνος Σταύρου Κίτσος από την γειτονική Φλαμουριά

Συγκεντρωθήκαμε λοιπόν σήμερα εδώ, εμείς οι ζωντανοί, που ζούμε στην ελεύθερη πια Μακεδονία, για να αποτίσουμε φόρο τιμής και αιώνιας ευγνωμοσύνης στους αλησμόνητους εκείνους νεκρούς μας. 

Το γεγονός όμως της δολοφονίας των επτά Μακεδόνων Ελλήνων που προαναφέραμε, δεν ήταν απλώς κάποιο τυχαίο και μεμονωμένο γεγονός, αλλά εντάσσεται στις σκληρές και αιματηρές συγκρούσεις του Μακεδονικού Αγώνα, ο οποίος βέβαια δεν διεξήχθη το 1904 με 1908 όπως δυστυχώς επιπόλαια αναφέρεται, αλλά υπήρξε μια αργόσυρτη, οδυνηρή και πολυαίμακτη διαδικασία που κορυφώθηκε την περίοδο 1904-1908 και αυτή είναι η ιστορική πραγματικότητα.

Στο σημείο αυτό επιτρέψτε μου να επιμείνω σε ορισμένα ζητήματα που θεωρώ ιδιαίτερα σημαντικά και στα οποία αναφέρομαι με κάθε ευκαιρία και έχουν άμεση σχέση με τα παραπάνω, σε μια προσπάθεια ενημέρωσης.

Στο κάλεσμα λοιπόν της Πατρίδας για την υπεράσπιση της Μακεδονίας προσήλθε τότε ολόκληρος ο ελληνισμός. Παλληκάρια από τον Μωριά, την Ρούμελη, την Κρήτη, την Ήπειρο, την Θεσσαλία, την Κύπρο, τα Επτάνησα αγωνίστηκαν και έχυσαν το αίμα τους για την Μακεδονία, με πρωτομάρτυρα, την αρχετυπική ηρωϊκή μορφή του Παύλου Μελά, τον Άγρα και τον Μίγκα και τόσους άλλους. Τιμούμε την μνήμη τους και δεν λησμονούμε τις θυσίες τους. 

Παράλληλα όμως, δεν πρέπει να αγνοούμε ή ακόμα και να ξεχνούμε την τεράστια προσφορά των ιδίων των Μακεδόνων στον αγώνα, που την πλήρωσαν με ποταμούς αίματος. Εκείνο που ελάχιστα έχει συνειδητοποιηθεί είναι το γεγονός ότι εάν ο ντόπιος πληθυσμός πίστευε ότι δεν ήσαν Έλληνες, αλλά Βούλγαροι, το αποτέλεσμα του αγώνα αγνοώ εάν ήταν το ίδιο. Ας θυμηθούμε το, πρόσφατο ιστορικά, παράδειγμα της επέμβασης της τρομακτικής και πανίσχυρης πολεμικής μηχανής των Η.Π.Α. στο Βιετνάμ. Ουδέποτε κέρδισαν την συμπάθεια του πληθυσμού και στο τέλος αναγκάστηκαν να τα «μαζέψουν» και να φύγουν, όπως ακριβώς τα «μάζεψαν» και έφυγαν οι Βούλγαροι κομιτατζήδες. Αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να το ξεχνάμε. Ποτέ!

Την ταραγμένη λοιπόν και χαοτική εκείνη περίοδο, που περιγράψαμε προηγουμένως, άρχισε να καλλιεργείται το ιδεολόγημα του «Μακεδονισμού», καθώς και η πλαστή εθνοτική ταυτότητα των ανύπαρκτων «Σλαβομακεδόνων», εφευρήματα που αξιοποιήθηκαν αργότερα από την βουλγαρική προπαγάνδα στην εξυπηρέτηση των εδαφικών της βλέψεων. 

Όπως έχω διευκρινίσει σε πρόσφατο βιβλίο μου:

«Η σύγχρονη βουλγαρική ιστοριογραφία αντιμετωπίζει όσους "Μακεδόνες Σλάβους" έθεσαν το ζήτημα της χωριστής (από την βουλγαρική και σερβική) "σλαβικής μακεδονικής" εθνότητας, ως "όργανα του Μακεδονισμού της σερβικής εθνικής προπαγάνδας". Υποστηρίζει μάλιστα ότι η σερβική προπαγάνδα υιοθέτησε ως τακτική κατά την περίοδο 1870-1890 τον Μακεδονισμό για να καλλιεργήσει στους Βουλγάρους της Μακεδονίας την διάθεση απόσχισης από τον βουλγαρικό εθνικό κορμό και κυρίως να τους απομακρύνει από την βουλγαρική γλώσσα, εκκλησία και εκπαίδευση. Οι Βούλγαροι ιστορικοί θεωρούν ότι ο Μακεδονισμός υπήρξε δημιούργημα μεγαλοσερβικών πολιτικών κύκλων και ιδίως του Σέρβου πολιτικού, αλλά και διακεκριμένου λογίου, του Στόγιαν Νοβάκοβιτς (Stojan Novaković, 1842-1915), ο οποίος διετέλεσε δύο φορές Πρωθυπουργός του Βασιλείου της Σερβίας. Επισημαίνουν ακόμα ότι η επινόηση της ιδέας του "μακεδονικού έθνους" και η καλλιέργειά της στον σλαβικό πληθυσμό της Μακεδονίας είχε ως σκοπό να εξυπηρετήσει τα σχέδια της "μεγαλοσερβικής" πολιτικής για διείσδυση στον νότο και έξοδο στο Αιγαίο, αφού θα οδηγούσε στην απομάκρυνση της βουλγαρικής επιρροής από τους Σλάβους της Μακεδονίας και στην απόσχισή τους από τον βουλγαρικό εθνικό κορμό». 

Στην συνέχεια βέβαια τον «μακεδονισμό» τον υιοθέτησαν και οι ίδιοι οι Βούλγαροι, με θλιβερά αποτελέσματα. Τέλος, ο μακεδονισμός υιοθετήθηκε και από τον οπερεττικό εκείνον αυτοδιορισμένο «στρατάρχη» Τίτο, για να εξυπηρετήσει τους δικούς του σχεδιασμούς και επιδιώξεις, με αποτέλεσμα να τον υφιστάμεθα μέχρι τώρα. Σήμερα, στο κράτος των Σκοπίων υπάρχουν Βούλγαροι, Αλβανοί, Έλληνες (ο μακαρίτης Κίρο Γκλιγκόρωφ ισχυριζόταν σε συνέντευξή του στην τσεχική εφημερίδα CESKY DENIK στις 10 Ιουνίου του 1993, ότι υπάρχουν «μόνον» 100.000 και όχι 200.000),Σέρβοι, Γύφτοι, Τούρκοι. Με εξαίρεση τους150.000 περίπου αλύτρωτους Μακεδόνες Έλληνες, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις μου, μαζί και με κάποιους άλλους Έλληνες που βρέθηκαν εκεί από την περίοδο 1946-49 και δεν εξωμότησαν, ουδείς άλλος Μακεδών υπάρχει στο κράτος των Σκοπίων. Οι Μακεδόνες ζουν στην Ελλάδα.

Ένα άλλο σημαντικό ζήτημα που πρέπει να επισημανθεί είναι και η χρησιμοποίηση τουγλωσσικού παράγοντα ως οχήματος εδαφικών διεκδικήσεων και επεκτατισμού. Αξίζει να επιμείνουμε λίγο παραπάνω στο θέμα αυτό.

Σε προηγούμενα ιστορικά στάδια οι λαοί είχαν σχετικώς ευδιάκριτα εθνολογικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά, όπως η γλώσσα, με αποτέλεσμα να ήταν κατά κανόνα εύκολη η κατάταξη κάποιου ατόμου σε συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα. Στην σημερινή εποχή όμως, αυτές οι διακρίσεις έχουν γίνει πολύ δυσκολότερες, κυρίως λόγω της αυξημένης κινητικότητας, η οποία χαρακτηρίζει την ανθρωπότητα, ιδιαίτερα από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα μέχρι σήμερα. Εκείνο πλέον, που και επιστημονικώς είναι αδιαμφισβήτητο, είναι η διαπίστωση ότι η ομιλούμενη γλώσσα δεν αποτελεί απόλυτο εθνολογικό κριτήριο ταξινόμησης μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας. Περιορίζομαι να αναφέρω τα κλασσικά παραδείγματα, τόσο των γερμανόφωνων Αλσατών, στα σύνορα Γαλλίας–Γερμανίας, οι οποίοι αισθάνονται φανατικοί Γάλλοι, αλλά και των Καθολικών μεν στο θρήσκευμα Κροατών, οι οποίοι ουδεμία σχέση επιθυμούν να έχουν με τους ομόγλωσσούς τους, Ορθοδόξους όμως Σέρβους, παρά την κοινή τους γλώσσα (τα Σερβοκροατικά) ή ακόμα πιο χαρακτηριστικό, το παράδειγμα των Μαυροβουνίων σε σχέση και πάλι με τους Σέρβους, με τους οποίους δεν έχουν ούτε καν θρησκευτική διαφορά και παρ’ όλα αυτά ισχυρίζονται ότι αποτελούν μέλη ενός διαφορετικού έθνους.

Στο σημείο αυτό οφείλω να επισημάνω ορισμένες πραγματικότητες, που αγνοούνται ή σκόπιμα αποσιωπούνται:

Ο ελληνισμός, στην ιστορική του πορεία των 4000 χρόνων, δημιούργησε τεράστιες πολυεθνικές αυτοκρατορίες (πολυεθνικές, αλλά ποτέ πολυ-πολιτισμικές, όπως έχει διευκρινίσει η σπουδαία Ελληνίδα Βυζαντινολόγος Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ), αχανή Βασίλεια, είχε εμπορικές σχέσεις με δεκάδες λαούς και χώρες, αλλά συχνότατα υπέστη και επιδρομές βαρβάρων λαών, κατακτήθηκε πλήρως ή εν μέρει από ξένους στρατούς, ενώ εκτοπίσθηκαν τμήματά του από προαιώνια ελληνικά εδάφη. 

Αποτέλεσμα όλων αυτών των ιστορικών εξελίξεων ήταν κάποιοι ελληνικοί πληθυσμοί να αλλοφωνήσουν, όπως ορισμένοι μικρασιάτες (τουρκόφωνοι Έλληνες), να λατινοφωνήσουν (βλαχόφωνοι Έλληνες), να σλαβοφωνήσουν (σλαβόφωνοι Έλληνες), να αλβανοφωνήσουν (αρβανιτόφωνοι Έλληνες) ή να ιταλοφωνήσουν (οι Γρεκάνοι της Magna Grecia στην νότια Ιταλία). 

Επομένως, το ότι κάποια τμήματα του πληθυσμού της Μακεδονίας είχαν παλαιότερα ως μοναδικό γλωσσικό τους όργανο ένα σλαβογενές ιδίωμα, δεν αποτελεί ικανό και επαρκές κριτήριο για την επιχειρηθείσα στο παρελθόν και επιχειρούμενη και σήμερα, τοποθέτησή τους εκτός του ελληνικού έθνους. 

Ως δίγλωσσος λοιπόν, γηγενής Μακεδόνας Έλλην θεωρώ ότι το ζήτημα έχει απαντηθεί θεωρητικά και πρακτικά και δεν υπάρχει ανάγκη περαιτέρω συζητήσεων και διευκρινίσεων.

Και για να μη υπάρχει οποιαδήποτε παρανόηση επαναλαμβάνω: Είμαι ντόπιος Μακεδόνας Έλληνας, με αυτήν ακριβώς την σειρά. Το πρώτο αποτελεί την τοπική πολιτιστική μου ταυτότητα, το δεύτερο την γεωγραφική μου ταυτότητα και το τρίτο την εθνοτική μου ταυτότητα. Και αν θέλετε να συνεχίσω, είμαι Ευρωπαίος και όχι Αφρικανός, Αμερικανός ή Ασιάτης. 

Ορισμένοι αδυνατούν αυτές τις απλές αλήθειες να τις ξεκαθαρίσουν στο μυαλουδάκι τους με αποτέλεσμα να διακατέχονται από πλήρη σύγχυση και αποπροσανατολισμό.

Με την ευκαιρία ας θυμηθούμε αυτό που τόνιζαν στην επιστολή διαμαρτυρίας που έστειλαν το 1903 κάτοικοι της πόλης του Μοναστηρίου (Βιτώλια) προς τις Μεγάλες Δυνάμεις:

«...λαλούμεν ελληνιστί, βλαχιστί, αλβανιστί, βουλγαριστί, αλλά ουδέν ήττον εσμέν άπαντες Έλληνες και ουδενί επιτρέπομεν να αμφισβητεί προς ημάς τούτο...».

Δηλαδή με άλλα λόγια «Μπορεί να μιλάμε ελληνικά, βλάχικα, αρβανίτικα, βουλγάρικα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε λιγότερο Έλληνες και σε ουδένα επιτρέπουμε να αμφισβητήσει την ελληνικότητά μας».

Θα μου επιτρέψετε να προσθέσω ότι οι αλλόφωνοι Έλληνες όχι μόνον δεν είναι λιγότερο Έλληνες, αλλά αντίθετα είναι δυο φορές Έλληνες και υποθέτω ότι αντιλαμβανόμαστε όλοι τον λόγο. 

Ξεκαθαρίζω από την άλλη μεριά ότι δεν έχω το παραμικρό πρόβλημα με κάποιον συντοπίτη μου, εάν πιστεύει ότι δεν είναι Έλληνας και θεωρεί ότι είναι Βούλγαρος, Σέρβος, Αλβανός ή κάτοικος του πλανήτη Άρη. Όταν όμως ακούω κάποιον να ισχυρίζεται ότι είναι «μακεντόνετς» το θεωρώ ως προσωπική προσβολή, όπως υποθέτω το ίδιο θα εξοργιζόταν ο καθένας μας εάν κάποιος πήγαινε στο σπίτι του, στρογγυλοκαθόταν και άρχιζε να διαλαλεί ότι είναι δικό του.

Τα προσωπικά αδιέξοδα, η μηδενική αυτοεκτίμηση, η πνευματική υστέρηση, η ψυχική μιζέρια, ο φθόνος, η φιλοχρηματία και οι κάθε είδους ιδεοληψίες, είναι μερικά από τα μονοπάτια που οδηγούν κάποιους στην εξωμοσία. 

Όπως είχε γράψει και ο σπουδαίος Ρουμανο - Γάλλος διανοητής Εμίλ Σιοράν (Emil Cioran, 1911-1995):

«…Το να ξεκόβεις από τους θεούς, τους προγόνους, την γλώσσα και την χώρα σου, το να ξεκόβεις γενικά, είναι μια τρομερή διαδικασία, αλλά και μια διαδικασία ενθουσιασμού, που αναζητά άπληστα, τόσο ο αυτομόλος και ακόμη περισσότερο ο προδότης…».

Και για να τελειώνουμε. Όπως συχνά επαναλαμβάνω: 

"…Στον ελληνισμό, μετέχει κάποιος εθελουσίως. Είναι τιμή και ευθύνη η ελληνική ταυτότητα. Η ελληνικότητα δεν επιβάλλεται, αλλά κερδίζεται και αποδεικνύεται με αγώνες, θυσίες και ήθος. Πρόκειται για θεϊκό χάρισμα και όχι για καταναγκασμό. Ο ελληνισμός κανέναν δεν παρακαλάει. Όποιος δεν θέλει να είναι Έλληνας, κακό του κεφαλιού του. Ας αρκεσθεί στη μίζερη και ελεεινή σκοπιανή ιδιότητα ή ας παραμείνει στην πνευματική αναξιοπρέπεια του κακώς εννοούμενου τοπικισμού και της γκρίνιας για τα κονδύλια. Αυτά δεν τα λέω για να δικαιολογήσω την κρατική απραξία, ούτε για να εθελοτυφλούμε μπροστά στον κίνδυνο από τη διείσδυση των πρακτόρων. Χρειάζεται συνεχής άμυνα και αντίσταση. Αλλά συγχρόνως δεν πρέπει να αποδίδουμε στους αργυρώνητους νεοκομιτατζήδες καμιά ιδιότητα φοβερού και τρομερού μαζικού κινήματος αφελληνισμού. Εάν σώσουμε το όνομα της Μακεδονίας, οι πρακτορίσκοι πιθανότατα θα εξαφανισθούν μια για πάντα. Θα τους καταπιεί η ίδια η Ιστορία…".

Κλείνω, με τα λόγια του μεγάλου εκείνου Μακεδόνα Έλληνα, του Ίωνα Δραγούμη, ο οποίος χάθηκε τόσο πρόωρα, δολοφονημένος άνανδρα από πολιτικούς του αντιπάλους, από το βιβλίο του «Μαρτύρων και Ηρώων αίμα»:

«Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει. Θα μας σώσει από την βρώμα όπου κυλιούμαστε, θα μας σώσει από την μετριότητα και από την ψοφιοσύνη, θα μας λυτρώσει από τον αισχρό τον ύπνο, θα μας ελευθερώσει. Αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, εμείς θα σωθούμε...»

 Δημήτρης Ε. Ευαγγελίδης

Περί μειονοτήτων, ιθαγενών και Σκοπιανολογίας

Περί μειονοτήτων, ιθαγενών 

και Σκοπιανολογίας

Δημήτρης Ε. Ευαγγελίδης

Αγαπητή «αιγαιάτισσα» (θα μου επιτρέψετε να σας προσφωνήσω έτσι, αντί του κακόηχου και βάρβαρου «μπελομόρσκα»),

Επιστρέφοντας χθες στην Έδεσσα ενημερώθηκα ότι αναρτήσατε ένα κείμενο με τίτλο «Παραπληροφόρηση!» που απευθυνόταν σε εμένα προσωπικά. Ομολογώ ότι προβληματίστηκα, όταν είδα την ημερομηνία δημοσίευσης που ήταν η 1η Απριλίου, εάν έπρεπε να σας απαντήσω, σκεφτόμενος μήπως πρόκειται για κάποιο πρωταπριλιάτικο αστείο, αλλά διαβάζοντας την ανάρτηση διαπίστωσα ότι αυτά που γράφετε τα ισχυρίζεστε στα σοβαρά. Στο κείμενό σας μου καταμαρτυρείτε τα εξής εκπληκτικά:

«Ο κ. Ευαγγελιδης ως συνήθως, επιδίδετε στην παραπληροφόρηση!

http://edessadee.blogspot.gr/2013/03/blog-post_29.html

Καμιά οργάνωση στην Έδεσσα δεν προσπαθεί να «δημιουργήσει μειονότητα» διότι είναι αδύνατο να είναι κάποιος ιθαγενής στον τόπο του και ταυτόχρονα να θεωρείται «μειονότητα». Δεν είμαστε μειονότητα κανενός έθνους η κράτους εκτός ελληνικών συνόρων, αλλά ιθαγενής λαός που ζει στην προγονική και ιστορική πατρίδα του. Θα μπορούσαν ποτέ οι γηγενείς Ελληνοκύπριοι να θεωρηθούν «ελληνική μειονότητα» στον τόπο τους, την Κύπρο? Σε καμία περίπτωση! 

Τα έθιμα μας, η γλώσσα μας, ο πολιτισμό μας και η ιστορία μας είναι μακεδονικά γιατί έτσι ονομάζεται η πατρίδα μας, απο αρχαιοτάτων χρόνων. 

Η γλώσσα μας, στα πλαίσια της ΕΕ, δεν ονομάζεται «μειονοτική» αλλά περιφερειακή και διασυνοριακή.

Η εθνότητα μας δεν συγκαταλέγεται στις μειονότητες αλλά στους ιθαγενείς λαούς, όπως είναι οι Βάσκοι, οι Σααμι, οι Ουαλοι, οι Καταλανοι, οι Οξιτανοι, οι Βρετονοι, κτλ Μερικά απο αυτά τα έθνη είναι μοιρασμένα, όπως και οι Μακεδόνες, σε περισσότερα κράτη.

Μερικοί εθνικά Έλληνες, όπως ο κ. Ευαγγελιδης, δεν εννοούν να καταλάβουν ότι η εποχή του έθνους-κράτους που ήθελε όλους τους πολίτες του με μια γλώσσα, μια θρησκεία και έναν πολιτισμό, έχει πλέον περάσει και τα δικαιώματα των ιθαγενών λαών και η προστασία τους είναι βασικές μέριμνες της ΕΕ.

Λυπάμαι που ο κ. Ευαγγελιδης ιδεολογικά έχει μείνει στην εποχή του Μεταξά, αλλά οι εξελίξεις στην ΕΕ τρέχουν και τον προσπερνάνε.... Του συνιστώ να διαβάσει την ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΛΑΩΝ, για την ενημέρωση του».

Θα επιχειρήσω λοιπόν να απαντήσω.

Διερωτώμαι εάν γνωρίζετε την σημασία της λέξηςπαραπληροφόρηση. Προφανώς όχι, διότι δεν θα την χρησιμοποιούσατε. Στο σπίτι του κρεμασμένου, όπως είναι γνωστό, δεν μιλάνε για σκοινί και από παραπληροφόρηση η παρέα σας θα μπορούσε να διεκδικήσει την είσοδό της στο βιβλίο Γκίνες, για να μη αναφερθώ στους βορειότερους ομοϊδεάτες σας, οι οποίοι όχι μόνον παραπληροφορούν, αλλά ψεύδονται ασυστόλως.

Γράψατε: [Καμιά οργάνωση στην Έδεσσα δενπροσπαθεί να «δημιουργήσει μειονότητα»]. Όπως επίσης είναι γνωστό, δύο συνεχόμενες αρνήσεις, δηλώνουν κατάφαση, επομένως σε απλά ελληνικά η πρότασή σας σημαίνει «μια οργάνωση στην Έδεσσα ... προσπαθεί να δημιουργήσει μειονότητα». Συμφωνώ απόλυτα.

Γράψατε: «Δεν είμαστε μειονότητα κανενός έθνους η κράτους εκτός ελληνικών συνόρων, αλλά ιθαγενής λαός που ζει στην προγονική και ιστορική πατρίδα του». Ξεπερνώ την διατύπωσή σας, η οποία τελικά υποστηρίζει ότι «είμαστε μειονότητα ... κάποιου κράτους εκτός ελληνικών συνόρων» και έρχομαι στην ουσία αυτού που δυσκολεύεστε να διατυπώσετε. Ποιοι τελικώς είστε εσείς και ποιοι είναι οι άλλοι; Γράφετε για κάποιον «ιθαγενή λαό». Επειδή δεν μπόρεσα να αντιληφθώ σε ποιους αναφέρεστε, θα ήθελα να μου διευκρινίσετε ποιοι είναι αυτοί οι ιθαγενείς που ζουν εντός ελληνικών συνόρων. Ιθαγενείς υπάρχουν στα δάση του Αμαζονίου, στην κεντρική Αφρική, στην Παπούα-Νέα Γουϊνέα και εξ όσων γνωρίζω δεν μετανάστευσαν (ακόμα) εντός της ελληνικής επικρατείας. Έτσι, στην Έδεσσα και γενικά στον γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας κατοικούν σήμερα νομίμως μόνον Έλληνες, καθώς και κάποιοι αλλοεθνείς που έχουν άδεια παραμονής. Σας υπενθυμίζω ότι οι γηγενείς Έλληνες κατοικούσαν από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα στο νότιο τμήμα της χερσονήσου του Αίμου, όπως είναι και πάλι γνωστό σε κάθε μορφωμένο και κυρίως, σοβαρό, κάτοικο αυτού του πλανήτη. 

Αντιλαμβάνομαι ότι κάπου έχετε μπερδευτεί με τα γλωσσικά, που τα συγχέετε με τα εθνοτικά, ίσως λόγω των περιορισμένων γνώσεών σας στα ζητήματα αυτά. Θα προσπαθήσω να σας ενημερώσω. 

Έχω αναφέρει κατ’ επανάληψη και το επαναλαμβάνω σε κάθε ευκαιρία, ότι: «η ομιλούμενη γλώσσα δεν αποτελεί πάντοτε απόλυτο εθνολογικό κριτήριο ταξινόμησης μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας. Περιορίζομαι να αναφέρω τα κλασσικά παραδείγματα, τόσο των γερμανόφωνων Αλσατών, στα σύνορα Γαλλίας–Γερμανίας, οι οποίοι αισθάνονται φανατικοί Γάλλοι, αλλά και των Καθολικών μεν στο θρήσκευμα Κροατών, οι οποίοι δεν επιθυμούν να έχουν καμία σχέση με τους ομόγλωσσούς τους, Ορθοδόξους όμως Σέρβους, παρά την κοινή τους γλώσσα (τα Σερβοκροατικά) ή ακόμα πιο χαρακτηριστικά, το παράδειγμα των Μαυροβουνίων, σε σχέση και πάλι με τους Σέρβους, με τους οποίους δεν έχουν ούτε καν θρησκευτική διαφορά και παρ’ όλα αυτά αισθάνονται μέλη ενός διαφορετικού έθνους». (http://ethnologic.blogspot.gr/2011/11/blog-post_22.html)

Πέρα όμως από αυτά, οφείλω να σας επισημάνω ορισμένες πραγματικότητες, που μάλλον σκόπιμα, αποσιωπάτε. Ο ελληνισμός, στην ιστορική του πορεία των 4000 χρόνων, δημιούργησε πολυεθνικές (αλλά ποτέ πολυπολιτισμικές) αυτοκρατορίες, είχε εμπορικές σχέσεις με δεκάδες λαούς και χώρες, υπέστη επιδρομές βαρβάρων λαών, κατακτήθηκε πλήρως ή εν μέρει από ξένους λαούς, ενώ εκτοπίσθηκαν τμήματά του από προαιώνια ελληνικά εδάφη. Αποτέλεσμα όλων αυτών των ιστορικών εξελίξεων ήταν κάποιοι ελληνικοί πληθυσμοί να αλλοφωνήσουν, όπως ορισμένοι μικρασιάτες (τουρκόφωνοι Έλληνες), να λατινοφωνήσουν (βλαχόφωνοι Έλληνες), να σλαβοφωνήσουν (σλαβόφωνοι Έλληνες), να αλβανοφωνήσουν (αρβανιτόφωνοι Έλληνες) ή να ιταλοφωνήσουν (οι Γρεκάνοι της Magna Grecia). «Επομένως, το ότι κάποια τμήματα του πληθυσμού της Μακεδονίας είχαν παλαιότερα ως μοναδικό γλωσσικό τους όργανο το σλαβογενές ιδίωμα, στο οποίο θα αναφερθούμε λεπτομερειακά παρακάτω, δεν αποτελεί ικανό και επαρκές κριτήριο για την επιχειρηθείσα στο παρελθόν και επιχειρούμενη και σήμερα, τοποθέτησή τους εκτός του ελληνικού έθνους», όπως έχω τονίσει στο προαναφερθέν κείμενό μου. Αυτά λοιπόν περί «έθνους-κράτους», που επικαλείστε είναι παντελώς άσχετα και μάλλον δεν έχετε αφομοιώσει την διδακτέα ύλη.

Θα έρθω λοιπόν στο δικό σας «γήπεδο» για να σας αντιμετωπίσω με δικούς σας όρους, όρους οι οποίοι είναι προϊόντα σκοπιμότητας, επιδιώξεων ξένων κέντρων αποφάσεων και πλύσης εγκεφάλου που έχουν επιβληθεί από την μεγάλη υπερδύναμη για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά της, που ταυτίζονται με τα συμφέροντα των τερατωδών πολυεθνικών και του παγκόσμιου χρηματιστηριακού κεφαλαίου. Χρησιμοποιώ λοιπόν τον πολυδιαφημισμένο (και εξ ίσου φαιδρό), όρο «αυτοπροσδιορισμός», ένα φαντασιακό κατασκεύασμα (που προέκυψε από διεθνή «μαγειρεία» για συγκεκριμένους λόγους), το οποίο αποτελεί από μόνο του, εθνολογικό ανέκδοτο. Και τούτο διότι όσο και να «αυτοπροσδιορισθεί» ένα κοτόπουλο ως γεράκι ή αετόπουλο, είναι προφανές ότι είναι αδύνατον να μεταμορφωθεί σε γεράκι ή αετό! Εάν αντίστοιχα μια οικογένεια Κινέζων εγκατασταθεί στα Σκόπια και μάθει άπταιστα σκοπιανά, τα ήθη και τα έθιμα (μέτσκες κ.λπ.) θα γίνουν ...μακεντόντσι; Αστεία πράγματα! Θα μου πει κάποιος βέβαια, ότι στα Σκόπια μπορούν να συμβούν τα πάντα, στηνεικονική πραγματικότητα (virtual reality το ονομάζουν οι αμερικάνοι διαχειριστές σας, και υποθέτω virtualna realitatsia, στην κατασκευασμένη γλώσσα των Σκοπίων), που έχει επιβάλει στους συμπαθείς γείτονές μας η κλίκα του Γρούϊου και της παρέας του, όπου οι αδελφοί Μιλαντίνοφ, ο Γκότσε Ντέλτσεφ, οι τσάροι Συμεών και Σαμουήλ, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, ο Φίλιππος, ο Αλέξανδρος, η Κλεοπάτρα, ο ...Αδάμ και η Εύα, ο Χριστόφορος Κολόμβος, ο Ιούλιος Καίσαρ και ένα σωρό ακόμη, ών ουκ έστι αριθμός, προβάλλονται ως ...μακεντόντσι! Λυπάμαι, αλλά με όλα αυτά γελάει ο κάθε πικραμμένος!

Και για να τελειώνουμε με τους «αυτοπροσδιορισμούς». Είμαι ντόπιος Μακεδόνας Έλληνας, με αυτήν ακριβώς την σειρά. Το πρώτο αποτελεί την τοπική πολιτιστική μου ταυτότητα, το δεύτερο την γεωγραφική μου ταυτότητα και το τρίτο την εθνοτική μου ταυτότητα. Και αν θέλετε να συνεχίσω, είμαι Ευρωπαίος και όχι Αφρικανός, Αμερικανός ή Ασιάτης. Ορισμένοι αδυνατούν αυτά να τα ξεκαθαρίσουν με αποτέλεσμα να διακατέχονται από πλήρη σύγχυση και αποπροσανατολισμό. Και είναι απόλυτα φυσιολογικό να συμβαίνει κάτι τέτοιο, από την στιγμή που το κεφαλάκι τους έχει παραγεμιστεί με κάθε είδους πνευματικά απόβλητα, με αποτέλεσμα έναν απίστευτο διανοητικό «αχταρμά».Είμαι πάντως πολύ περίεργος να πληροφορηθώ τον δικό σας «αυτοπροσδιορισμό». Πιστεύω να μη μου απαντήσετε «μακεντόνκα» διότι θα το θεωρήσω ότι με κοροϊδεύετε και θα με εξαναγκάσετε να σας απαντήσω ήκιστα ευγενικά, εκτός και αν το εννοείτε με την γεωγραφική του έννοια. 

Προφανώς όμως, οι κατασκευαστές του «μακεδονισμού» δεν εννοούσαν ακριβώς αυτό. Όπως ασφαλώς αγνοείτε, η σύγχρονη βουλγαρική ιστοριογραφία αντιμετωπίζει όσους «Μακεδόνες Σλάβους» έθεσαν το ζήτημα της χωριστής (από την βουλγαρική και σερβική) «σλαβικής μακεδονικής» εθνότητας, ως «όργανα του μακεδονισμού της σερβικής εθνικής προπαγάνδας». Υποστηρίζει μάλιστα ότι η σερβική προπαγάνδα υιοθέτησε ως τακτική κατά την περίοδο 1870-1890 τον μακεδονισμό για να καλλιεργήσει στους Βουλγάρους της Μακεδονίας την διάθεση απόσχισης από τον βουλγαρικό εθνικό κορμό και κυρίως να τους απομακρύνει από την βουλγαρική γλώσσα, εκκλησία και εκπαίδευση [...] Οι Βούλγαροι ιστορικοί θεωρούν ότι ο μακεδονισμός υπήρξε δημιούργημα σερβικών επιστημονικών κύκλων και ιδίως του Σέρβου πολιτικού, αλλά και διακεκριμένου λογίου, με ιστορικά και φιλολογικά ενδιαφέροντα, του Στόγιαν Νοβάκοβιτς (Stojan Novaković, 1842-1915), ο οποίος διετέλεσε δύο φορές Πρωθυπουργός του Βασιλείου της Σερβίας. Επισημαίνουν ακόμα ότι η επινόηση της ιδέας του "μακεδονικού έθνους" και η καλλιέργειά της στον σλαβικό πληθυσμό της Μακεδονίας είχε ως σκοπό να εξυπηρετήσει τα σχέδια της "μεγαλοσερβικής" πολιτικής για διείσδυση στον νότο και έξοδο στο Αιγαίο, αφού θα οδηγούσε στην απομάκρυνση της βουλγαρικής επιρροής από τους Σλάβους της Μακεδονίας και στην απόσχισή τους από τον βουλγαρικό εθνικό κορμό. 

Στην συνέχεια βέβαια τον υιοθέτησαν και οι ίδιοι οι Βούλγαροι, με θλιβερά αποτελέσματα. Τέλος, ο μακεδονισμός υιοθετήθηκε και από τον οπερεττικό εκείνον αυτοδιορισμένο «στρατάρχη», για να εξυπηρετήσει τους δικούς του σχεδιασμούς και επιδιώξεις, με αποτέλεσμα να τον «λουζόμαστε» μέχρι τώρα.Σήμερα, στο κράτος των Σκοπίων υπάρχουν Βούλγαροι, Έλληνες (ο μακαρίτης Γκλιγκόρωφ ισχυριζόταν ότι υπάρχουν μόνον 100.000 – βλ. εδώ:http://history-of-macedonia.com/wordpress/2010/05/18/gligorov-cesky-denik-meionotita-100000-ellines-skopia/), Αλβανοί, Σέρβοι, Γύφτοι, Τούρκοι και πιθανότατα κάποιοι εξωγήινοι. Με εξαίρεση τους 150.000 περίπου αλύτρωτους Μακεδόνες, μαζί και κάποιους  άλλους Έλληνες που βρέθηκαν εκεί από την περίοδο 1946-49 και δεν εξωμότησαν, δεν υπάρχουν άλλοι. Οι υπόλοιποι Μακεδόνες ζούν στην Ελλάδα.

Και κάτι ακόμα: Δεν έχω το παραμικρό πρόβλημα με κάποιον συντοπίτη μου, εάν πιστεύει ότι δεν είναι Έλληνας και θεωρεί ότι είναι Βούλγαρος, Σέρβος, Πακιστανός ή κάτοικος του πλανήτη Άρη. Όταν όμως ακούω κάποιον να ισχυρίζεται ότι είναι «μακεντόνετς» το θεωρώ ως προσωπική προσβολή, όπως υποθέτω το ίδιο θα εξοργιζόταν ο καθένας μας εάν κάποιος πήγαινε στο σπίτι του και άρχιζε να διαλαλεί ότι είναι δικό του. Πριν από πολλά χρόνια ρώτησα μια Εδεσσαία γιαγιά τί σημαίνει «μακεντόνετς», όπως είχα ακούσει κάποιον πρώηνοχρανίτη να αποκαλεί τον εαυτό του και μου απάντησε με το εξής αποστομωτικό και θυμόσοφο (έμμεσο πάντα) τρόπο των εντοπίων: «Σα ισπουστραε μπουγκάριτε ι σα πραβίε μακεντόντσιτε» (Χέ...καν οι Βούλγαροι και έγιναν οι μακεντόντσι)! 

Γράψατε τέλος: «Λυπάμαι που ο κ. Ευαγγελιδης ιδεολογικά έχει μείνει στην εποχή του Μεταξά». Δεν γνωρίζω αν έχω μείνει στην εποχή του Μεταξά ή του Βενιζέλου, αλλά σε κάθε περίπτωση είναι προτιμότερο, από το να παραμείνει κάποιος στην εποχή του Εφιάλτη ή του Πήλιου Γούση ή ακόμα χειρότερα του μικρού ρουφιάνου Μοροζώφ, του κομσομόλου που κατέδωσε τους γονείς του (οι οποίοι εκτελέστηκαν) στις σοβιετικές αρχές επί Στάλιν, επειδή δεν παρέδωσαν το λιγοστό σιτάρι τους, που είχαν κρύψει, για να μη πεθάνουν από την πείνα. Ο μικρός ρουφιάνος τιμήθηκε με την κατασκευή αγάλματος που τοποθετήθηκε στην πλατεία του χωριού του, κάπου στην σημερινή Ουκρανία. Στην ίδια κατηγορία ανήκει και κάποια από την περιοχή μας, που επιβραβεύθηκε με ονομασίες πλατειών, λεωφόρων, Ινστιτούτων κ.λπ. επειδή πρόδωσε την χώρα της. Δεν ήταν ούτε η πρώτη, ούτε η τελευταία.

Τα προσωπικά αδιέξοδα, η μηδενική αυτοεκτίμηση, η πνευματική υστέρηση, η ψυχική μιζέρια, ο φθόνος, η φιλοχρηματία και οι κάθε είδους ιδεοληψίες, είναι μερικά από τα μονοπάτια που οδηγούν κάποιους στην εξωμοσία. Όπως είχε γράψει και ο σπουδαίος Ρουμανο - Γάλλος διανοητής Εμίλ Σιοράν (Emil Cioran, 1911-1995):

«…Το να ξεκόβεις από τους θεούς, τους προγόνους, την γλώσσα και την χώρα σου, το να ξεκόβεις γενικά, είναι μια τρομερή διαδικασία, αλλά και μια διαδικασία ενθουσιασμού, που αναζητά άπληστα, τόσο ο αυτόμολος και ακόμη περισσότερο ο προδότης…».

Και για να τελειώνουμε, όπως συχνά επαναλαμβάνω:

"…Στον ελληνισμό, μετέχει κάποιος εθελουσίως. Είναι τιμή και ευθύνη η ελληνική ταυτότητα. Η ελληνικότητα δεν επιβάλλεται, αλλά κερδίζεται και αποδεικνύεται με αγώνες, θυσίες και ήθος. Πρόκειται για θεϊκό χάρισμα και όχι για καταναγκασμό. Ο ελληνισμός κανέναν δεν παρακαλάει. Όποιος δεν θέλει να είναι Έλληνας, κακό του κεφαλιού του. Ας αρκεσθεί στη μίζερη και ελεεινή σκοπιανή ιδιότητα ή ας παραμείνει στην πνευματική αναξιοπρέπεια του κακώς εννοούμενου τοπικισμού και της γκρίνιας για τα κονδύλια. Αυτά δεν τα λέω για να δικαιολογήσω την κρατική απραξία, ούτε για να εθελοτυφλούμε μπροστά στον κίνδυνο από τη διείσδυση των πρακτόρων. Χρειάζεται συνεχής άμυνα και αντίσταση. Αλλά συγχρόνως δεν πρέπει να αποδίδουμε στους αργυρώνητους κομιτατζήδες καμιά ιδιότητα φοβερού και τρομερού μαζικού κινήματος αφελληνισμού. Εάν σώσουμε το όνομα της Μακεδονίας, οι πρακτορίσκοι πιθανότατα θα εξαφανισθούν μία για πάντα. Θα τους καταπιεί η ίδια η Ιστορία…".

ΥΓ Αγνοώ την επίδοσή σας στην τεχνητή σκοπιανή γλώσσα, αλλά στην ελληνική μάλλον έχετε πρόβλημα. Η λέξη «επιδίδετε», στην αρχή του κειμένου σας, γράφεται «επιδίδεται», με «αι» και όχι με «ε». Επίσης, το ελληνικό ερωτηματικό είναι αυτό «;» και όχι αυτό «?». Να υποθέσω ότι απαρνηθήκατε την εθνοτική σας ταυτότητα επειδή είχατε δυσκολίες με την ελληνική γλώσσα και ορθογραφία; Tragic…

ΔΕΕ

Η Έδεσσα στο στόχαστρο των Σκοπιανών!

Η Έδεσσα στο στόχαστρο των Σκοπιανών!

Του Δημήτρη Ε. Ευαγγελίδη

Η Έδεσσα και η περιοχή της έχουν μπει εδώ και καιρό στο στόχαστρο των Σκοπιανών και των κάθε λογής ιθαγενών φερεφώνων τους. Τα τελευταία χρόνια επιχειρούν συστηματικά να μεταλλάξουν την πολιτιστική κληρονομιά και τις παραδόσεις των ντόπιων γηγενών Ελλήνων μέσω της αλλοίωσης του ιδιώματος, των χορών, της μουσικής, των τοπικών ενδυμασιών και των εθίμων, όπως έχουμε αναλύσει σε προηγούμενο άρθρο μας με τίτλο "Η πολιτιστική γενοκτονία εις βάρος των ντόπιων Μακεδόνων Ελλήνων" http://ethnologic.blogspot.gr/2012/09/blog-post_14.html.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα και απόδειξη των προαναφερθεισών μεθοδεύσεων υπήρξε η εισαγωγή στην Έδεσσα ξενόφερτων εθίμων, όπως οι διαβόητες "Μέτσκες" στις οποίες είχα επίσης αναφερθεί ("Οι ξενόφερτες «Μέτσκες» και η αλλοίωση της πολιτιστικής μας ταυτότητας" http://ethnologic.blogspot.gr/2013/01/blog-post.html) τονίζοντας ότι πρόκειται για ένα εισαγόμενο "έθιμο" με προέλευση την πόλη Πρίλεπ των Σκοπίων, όπου κάθε χρόνο γίνονται  εκδηλώσεις δήθεν "λαογραφικού" περιεχομένου που προωθούνται από ένα κρατικό σκοπιανό Ίδρυμα (Institute on Old Slavic Culture). Πριν στεγνώσει το μελάνι από την δημοσίευση αυτού του άρθρου σε τοπική εφημερίδα, με την ανοχή των τοπικών αρχών και την στήριξη Δημοτικής Επιχείρησης, εμφανίστηκαν οι "αρκουδιάρηδες του Πρίλεπ" να συμμετέχουν στο καρναβάλι της Έδεσσας με πινακίδες στην κυριλλική γραφή που δήλωναν την ταυτότητά τους.

Το επόμενο βήμα ήταν αναμενόμενο:

Στις 26 Απριλίου 2013 οργανώνεται από την σκοπιανή "Ενωμένη Μακεδονική Διασπορά" UMD στην πόλη Μάρκαμ της Πολιτείας Οντάριο του Καναδά εκδήλωση συλλογής χρημάτων για την στήριξη του "Εκπαιδευτικού και Πολιτιστικού κινήματος της Έδεσσας" με τίτλο "Βραδιά της Έδεσσας" και είσοδο 60 δολλάρια! Όπως αναφέρεται στην σχετική διαφήμηση-πρόσκληση (βλ. εικόνα στην αρχή της ανάρτησης) τα χρήματα που θα συγκεντρωθούν θα στηρίξουν τις ακόλουθες δραστηριότητες:

α. Διατήρηση και προώθηση των πλούσιων πολιτιστικών παραδόσεων (δηλ. των σκοπιανών)  της Αιγαιακής Μακεδονίας

β. Προώθηση της "μακεδονικής" (δηλ. της σκοπιανής) γλώσσας στην Ευρωπαϊκή Ένωση με την βοήθεια του "Δικτύου Προώθησης της Γλωσσικής Ποικιλομορφίας" (NPLD)

γ. Στήριξη της έκδοσης της εφημερίδας ΖΟΡΑ στην Έδεσσα

δ. Εδεσσαϊκό Μακεδονικό (δηλ. σκοπιανό) Ραδιόφωνο (μέσω Διαδικτύου)

ε. Έκδοση της εφημερίδας ΛΟΖΑ στην Θεσσαλονίκη

στ. Μεταφράσεις και εκδόσεις βιβλίων για την Μακεδονία (ποια ακριβώς;) και τον Μακεδονικό Λαό (δηλ. τους σκοπιανολάγνους)

ζ. Διδασκαλία των μακεδονικών (δηλ. των εισαγόμενων σκοπιανών) παραδόσεων μέσω χορευτικών σχολών

η. Άνοιγμα Μακεδονικού (δηλ. σκοπιανού) Πολιτιστικού Κέντρου στην Έδεσσα

Εννοείται ότι μετά από όλα τα παραπάνω θα είναι πλέον πολύ εύκολη η διεκδίκηση αναγνώρισης "μακεδονικής" (δηλ. φιλοσκοπιανής, πρώην φιλοβουλγαρικής) μειονότητας στην βόρεια Ελλάδα με σχολεία, δικές της εκκλησίες κλπ κλπ

Όπως είχα γράψει παλαιότερα:

Όλα αυτά βέβαια συμβαίνουν λόγω μια γενικευμένης άγνοιας, ιδίως των νεωτέρων, οι οποίοι αδυνατούν (για πολλούς και διαφόρους λόγους, η ανάλυση των οποίων εκφεύγει των πλαισίων ενός άρθρου) να αντιληφθούν τι είναι αυθεντικά παραδοσιακό και τι νοηματοδοτεί σε τελική ανάλυση ο όρος «παράδοση» στην εποχή της παγκοσμιοποίησης και των πάσης φύσεως και προέλευσης θεραπαινίδων της, του άκρατου καταναλωτισμού, του ασύδοτου χρηματιστηριακού κεφαλαίου των διεθνών τοκογλύφων, των μνημονίων, της σκόπιμης εθνοαποδόμησης, των μεταμοντέρνων «Ιστορικών» τύπου Λιάκου, Ρεπούση, Κουλούρη και Σία και του αμερικανοπροωθούμενου Νεο-Οθωμανισμού.

Είναι καιρός πια, πιστεύω, να ξυπνήσουμε και να αντισταθούμε στα αμερικανοπροωθούμενα αυτά σχέδια και οι πολίτες να αναλάβουν επιτέλους τις ευθύνες τους. Όσο για τους διάφορους πολιτικούς της περιοχής μας ας μη περιμένουμε να αντιδράσουν διότι όπως αποδείχθηκε πάμπολλες φορές μέχρι τώρα δεν πρόκειται να κάνουν το παραμικρό. Είναι ώρα να χάνουμε ψήφους;

ΔΕΕ

Οι Σκοπιανοί θέλουν πανεπιστήμιο στην Έδεσσα!

Οι Σκοπιανοί θέλουν πανεπιστήμιο στην Έδεσσα!

Το σχέδιο «Αθηνά» το οποίο θα καταργήσει πολλά τμήματα ΑΕΙ και ΤΕΙ ακριτικών πόλεων φαίνεται ότι θέλει να εκμεταλλευτεί το πανεπιστήμιο των Σκοπίων «Κύριλλος και Μεθόδιος», το οποίο φέρεται να επιδιώκει την ίδρυση παραρτήματος του πανεπιστημίου του στην Έδεσσα.

Συνεχίζονται οι προκλήσεις από την ΠΓΔΜ, η οποία φέρεται να κινείται παρασκηνιακά για την ίδρυση παραρτήματος του πανεπιστημίου «Κύριλλος και Μεθόδιος» μόλις συγχωνευθεί το τμήμα Μάρκετινγκ και Διοίκησης Λειτουργιών της Έδεσσας με αυτό της Θεσσαλονίκης, όπως αναφέρει σε δημοσίευμα της η εφημερίδα «Δημοκρατία», η οποία επικαλείται πληροφορίες που επιβεβαίωσαν τοπικοί αξιωματούχοι.

Η εφημερίδα αναφέρει ότι οι ενέργειες των Σκοπιανών είναι ακόμα παρασκηνιακές και το σχέδιο τους στηρίζεται στα διασυνοριακά προγράμματα υπό την σκέπη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς ήδη το συγκεκριμένο πανεπιστήμιο συμμετέχει στο πρόγραμμα Border Crosiings μαζί με άλλα βαλκανικά ιδρύματα, ενώ ο γνωστός φιλοσκοπιανός πυρήνας «Ουράνιο Τόξο» ο οποίος δρα στην Κεντρική και Δυτική Μακεδονία θα στηρίξει το εγχείρημα αυτό. Το πανεπιστήμιο Κύριλλος και Μεθόδιος», έχει αναγορεύσει σε επίτιμο διδάκτορα των Τούρκο υπουργό Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου, ο οποίος είχε δηλώσει τότε προκλητικά ότι «η Μακεδονία είναι το δεύτερο σπίτι μου».

Οι φορείς του νομού Πέλλας, είχαν προ ημερών συνάντηση με τον υπουργό Παιδείας Κώστα Αρβανιτόπουλο προκειμένου να τον πείσουν να κανεί δεκτό το αίτημα τους για την παραμονή του τμήματος Μάρκετινγκ και Διοίκησης Λειτουργιών του πανεπιστημίου Μακεδονίας στην πόλη της Έδεσσας.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

ΣΔΟΕ και ΕΥΠ ερευνούν ΜΚΟ με σκοπιανές χρηματοδοτήσεις

ΣΔΟΕ και ΕΥΠ ερευνούν ΜΚΟ 

με σκοπιανές χρηματοδοτήσεις

Οι περίεργες διαδρομές του χρήματος, ο σκοπός, αλλά και τα φυσικά πρόσωπα που έλαβαν «δώρα», βρίσκονται στο μικροσκόπιο έρευνας που ξεκίνησε το ΣΔΟΕ για μεταφορές μεγάλων χρηματικών ποσών από τα Σκόπια στην Ελλάδα, στα ταμεία ΜΚΟ και των προσώπων που τις διαχειρίζονται.

Αυτή, είναι η πρώτη όψη του νομίσματος, καθώς, όπως εύκολα μπορεί να αντιληφθεί κανείς, αφού από την πρώτη στιγμή «μυρίζει» ότι πρόκειται για εθνικό θέμα, στις έρευνες συμμετάσχει και η ΕΥΠ. Η δε Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών, συνδέει τη δράση συγκεκριμένων οργανώσεων και πρόσωπα με κόμμα, το οποίο έχει ταχθεί υπέρ της αναγνώρισης της ΠΓΔΜ με το όνομα «Μακεδονία» και όλα όσα απορρέουν από κάτι τέτοιο: Την αναγνώριση «μακεδονικής» γλώσσας, αλλά και «μακεδονικής» μειονότητας.

Εμβάσματα

Το σενάριο, μπορεί να μοιάζει με ακραίο κατασκοπευτικό θρίλερ, όμως η αποκάλυψή του (η ολοκλήρωση της έρευνας αναμένεται μέσα στους επόμενους μήνες) θα αποτελέσει βόμβα μεγατόνων στο πολιτικό και διπλωματικό (και όχι μόνο) σκηνικό της χώρας.

Πάντως ο ΣΔΟΕ, από τα πρώτα στοιχεία της μέχρι στιγμής έρευνας, διαπιστώνει ότι τα εμβάσματα από τα Σκόπια, δεν πήγαν απευθείας στις ΜΚΟ, αλλά στα φυσικά πρόσωπα που προϊσταντο αυτών.

Για την έναρξη της έρευνας, βέβαια, δόθηκε αφορμή. Πρόκειται για καταγγελίες μεταξύ των ΜΚΟ για «διασπάθιση χρημάτων» που δόθηκαν από τα Σκόπια «για τη στήριξη της μειονότητας». Παρά το γεγονός ότι οι καταγγελίες δεν ήταν επίσημες, σε θεσμικά όργανα, έφτασαν στα «αυτιά» των ανδρών του ΣΔΟΕ, οι οποίοι διαπίστωσαν ότι όντως είχαν σταλεί εμβάσματα από τη γειτονική χώρα προς την Ελλάδα.

Οι αρχικές υποψίες ήταν ότι πρόκειται για διακίνηση μαύρου χρήματος. Φαίνεται όμως ότι η υπόθεση εμπλέκεται «άγρια», καθώς οι έρευνες δείχνουν μέχρι στιγμής ότι πρόκειται για κρατικό χρήμα των Σκοπίων. Αυτό ήταν που έδωσε μεγάλο βάθος στην υπόθεση, μαζί με τη διαπίστωση ότι αποδέκτες των εμβασμάτων ήταν πρόσωπα, τα οποία παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο σε Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, που, με τη σειρά τους, «ξεχωρίζουν» επειδή κατά κοινή παραδοχή δρουν αντεθνικά.

Πρόκειται για ΜΚΟ που κατά κύριο λόγο έχουν τη βάση τους στη Βόρεια Ελλάδα και έχουν κατηγορηθεί ότι παίζουν το «παιχνίδι» των Σκοπιανών και των Τούρκων. Επί της ουσίας λειτουργούν ως. γραφεία Τύπου των πιο εθνικιστικών, ακραίων και αλυτρωτικών θέσεων των γειτόνων. Επί σειρά ετών μάλιστα διατυπώνονταν ερωτήματα ως προς το ποιοι και γιατί θα μπορούσαν να υποκινούν αυτές τις ΜΚΟ με υπόνοιες μέχρι και για ανάμειξη πανίσχυρων διεθνών προσωπικοτήτων, όπως ο Τζορτζ Σόρος.

Το αστείο (;) της υπόθεσης είναι ότι το «ξεψάχνισμα» των εμβασμάτων δείχνει πως τα χρήματα δεν στέλνονταν μόνο από τα Σκόπια, αλλά και από τρίτες χώρες, όπως οι ΗΠΑ και ο Καναδάς. Εδώ, οι Αρχές εκτιμούν ότι πρόκειται για ποσά που έχουν συγκεντρωθεί από το φιλοσκοπιανό λόμπι κατά τη διάρκεια γκαλά και εράνων και έχουν αποσταλεί στην Ελλάδα, χωρίς βέβαια τίποτα να αποκλείεται και εδώ.

Το μεγάλο ερώτημα το οποίο διερευνούν πάντως (σε πρώτη, τουλάχιστον φάση) οι Αρχές, είναι το κατά πόσο τα ποσά αυτά έχουν δηλωθεί και φορολογηθεί και αν ξοδεύτηκαν στη συνέχεια με διαφανείς διαδικασίες.

Ένα ακόμα ερώτημα είναι το αν για το συγκεκριμένο θέμα θα υπάρχουν αποκαλύψεις «στην ώρα» ,καθώς το θέμα των Σκοπίων και της ονομασίας τους, ανοίγει ξανά. Το «παζάρι» ξαναρχίζει, τόσο με τις παρεμβάσεις του Νίμιτς, όσο και κυρίως στο ταξίδι του Αντώνη Σαμαρά στην Ουάσιγκτον, το οποίο αναμένεται να πραγματοποιηθεί στα τέλη Μαρτίου.

http://www.inews.gr/148/sdoe-kai-efp-erevnoun-mko-me-skopianes-chrimatodotiseis.htm

Απελευθέρωση Μακεδονίας

100 χρόνια ελεύθερη Μακεδονία...

Ελπίζω σύντομα να απελευθερώσουμε και την υπόλοιπη. Αρκεί να υπάρξει μια πραγματικά εθνική Κυβέρνηση...

Σκόπια: Νέα σοβαρά επεισόδια μεταξύ Σλάβων και Αλβανών

ΠΓΔΜ: Τρεις τραυματίες σε επεισόδιο μεταξύ

νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών

Τρία άτομα τραυματίσθηκαν, σήμερα, σε επεισόδιο που σημειώθηκε μεταξύ νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών, μέσα σε λεωφορείο των Σκοπίων. Σύμφωνα με την αστυνομία, το επεισόδιο σημειώθηκε το μεσημέρι, μέσα σε αστικό λεωφορείο των Σκοπίων που εκτελούσε δρομολόγιο. Η αστυνομία προσήγαγε εννέα άτομα για το επεισόδιο, ενώ οι τραυματίες μεταφέρθηκαν σε νοσοκομείο των Σκοπίων για νοσηλεία.

Όπως μεταδίδουν τα ΜΜΕ των Σκοπίων, επικαλούμενα αυτόπτες μάρτυρες, το επεισόδιο ξεκίνησε όταν μία ομάδα νεαρών Σλαβομακεδόνων εισήλθε στο λεωφορείο και άρχισε να προκαλεί και να παρενοχλεί νεαρούς Αλβανούς που βρισκόταν μέσα στο λεωφορείο.

Ακολούθησε συμπλοκή μεταξύ των δύο ομάδων νεαρών, από την οποία τραυματίσθηκαν τρία άτομα (δύο νεαροί και μία ηλικιωμένη γυναίκα), ενώ προκλήθηκαν και σοβαρές ζημιές στο λεωφορείο. Το επεισόδιο αυτό σχολιάστηκε και στη Βουλή της ΠΓΔΜ, κατά τη σημερινή συζήτηση για την πρόταση μομφής κατά της κυβέρνησης που κατέθεσε η αντιπολίτευση. Βουλευτές του μεγαλύτερου κόμματος της αντιπολίτευσης, της «Σοσιαλδημοκρατικής Ένωσης» (SDSM) του Μπράνκο Τσερβένκοφσκι, σημείωσαν, με αφορμή το επεισόδιο στο λεωφορείο, ότι κάθε φορά που το VMRO-DΡMNE βρίσκεται στην εξουσία, οι διεθνοτικές σχέσεις στη χώρα γνωρίζουν επιδείνωση.

Από την πλευρά τους, βουλευτές του VMRO-DPMNE ισχυρίστηκαν ότι το επεισόδιο στο λεωφορείο προκάλεσαν προβοκάτορες που συνδέονται με το SDSM. Παρόμοια επεισόδια μεταξύ νεαρών Σλαβομακεδόνων και Αλβανών στα Σκόπια είχαν σημειωθεί και πριν από μερικούς μήνες.

http://www.express.gr/news/balkans/647311oz_20121005647311.php3

Απάντηση εκπροσώπου ΥΠΕΞ προς τον Τσέχο Επίτροπο

Ο "ευαίσθητος" φιλοσκοπιανός Επίτροπος

Στέφαν Φούλε από την Τσεχία

“Έπεσες θύμα της συνήθους προπαγάνδας των Σκοπιανών”
απάντησε ο Δελαβέκουρας στον Στέφαν Φούλε

Την Κυριακή, η εθνικιστική ιστοσελίδα των Σκοπίων MINA μετέδωσε μια ψευδή είδηση σύμφωνα με την οποία μέλη της Χρυσής Αυγής είχαν χτυπήσει μέχρι θανάτου ένα Σκοπιανό στη Θεσσαλονίκη.

Σήμερα το θέμα της κατασκευασμένης είδησης έρχεται και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με ερώτηση του ευρωβουλευτή της ΝΔ Γιώργου Κουμουτσάκου ο οποίος εκφράζει την ανησυχία του για την αξιοπιστία του τρόπου αξιολόγησης και επεξεργασίας πληροφοριών και ειδήσεων καθώς και των πηγών που χρησιμοποιεί η Ευρωπαϊκή Επιτροπή για τη συλλογή πληροφοριών.

«Δεν είναι δυνατόν ο αρμόδιος για τη διεύρυνση Επίτροπος και οι αρμόδιες υπηρεσίες της Κομισιόν να εμφανίζονται ως αναπαραγωγείς ανυπόστατων ειδήσεων τις οποίες, με προφανείς σκοπιμότητες, σπεύδουν να “αξιοποιήσουν” κάποια ΜΜΕ στα Σκόπια», επισημαίνει ο Γ. Κουμουτσάκος, μετά από το σχόλιο του αρμόδιου για θέματα διεύρυνσης της ΕΕ, Στέφαν Φούλε, στο twitter για επίδειξη αυτοσυγκράτησης και ψυχραιμίας αναπαράγοντας το ψεύτικο περιστατικό πριν καν να διασταυρώσει την πληροφορία.

Χαρακτηριστική ήταν μάλιστα και η απάντηση του εκπροσώπου του υπουργείου Εξωτερικών Γρηγόρη Δελαβέκουρα προς τον Τσέχο επίτροπο: «Έπεσες θύμα της συνήθους προπαγάνδας των Σκοπιανών. Το υποτιθέμενο περιστατικό ουδέποτε συνέβη. Θα έπρεπε να έχεις ρωτήσει προτού κάνεις tweet».

Ο Έλληνας ευρωβουλευτής ρωτά την Κομισιόν αν η δημόσια αντίδραση του Επιτρόπου βασίστηκε σε πληροφόρηση που του παρείχαν οι αρμόδιες υπηρεσίες της Επιτροπής κι αν προηγήθηκε διασταύρωση και εξακρίβωση των πληροφοριών που μετέδιδαν τα μέσα ενημέρωσης της πΓΔΜ.

«Αν πράγματι η πληροφόρηση προέρχεται από τις αρμόδιες υπηρεσίες της Επιτροπής, εγείρεται σοβαρό ζήτημα αξιοπιστίας του τρόπου που γίνεται η αξιολόγηση και επεξεργασία των πληροφοριών καθώς και των πηγών που οι υπηρεσίες αυτές χρησιμοποιούν για συλλογή τους», επισημαίνει ο Γ. Κουμουτσάκος σημειώνοντας ότι «στη βάση, μεταξύ άλλων, και τέτοιων πληροφοριών συντάσσονται οι εκθέσεις προόδου των σχέσεων ΕΕ με την πΓΔΜ».

Μόλις μια εβδομάδα πριν τη δημοσιοποίηση της έκθεσης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την πΓΔΜ, ο Έλληνας ευρωβουλευτής ρωτά την Κομισιόν τι μέτρα προτίθεται να λάβει ώστε στο μέλλον να μην επαναληφθούν αντίστοιχα περιστατικά με την γκάφα του Στέφαν Φούλε.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

http://maccunion.wordpress.com/2012/10/05/%CE%AD%CF%80%CE%B5%CF%83%CE%B5%CF%82-%CE%B8%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AE%CE%B8%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CE%BD%CE%B4%CE%B1%CF%82/

FYROM: Μια Χώρα που Ονομάζεται Τρελοκομείο

FYROM: Μια Χώρα που

Ονομάζεται Τρελοκομείο

Του Μάρκου Α. Τέμπλαρ

Στη Φλώρινα της Δυτικής Μακεδονίας και κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 100ης επετείου της Απελευθέρωσης της Μακεδονίας από τους Οθωμανούς, ένα συγκεκριμένο και προφανώς ανισόρροπο άτομο, φαντάστηκε ότι ο ξάδερφός του από την ίδια περιοχή ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από μέλη της Χρυσής Αυγής. (Σημ. ΔΕΕ: βλ. προηγούμενη ανάρτηση http://edessadee.blogspot.gr/2012/10/blog-post_2.html). Παρά το γεγονός ότι κανείς στην Ελλάδα δεν γνώριζε τίποτα για το υποτιθέμενο «περιστατικό», συμπεριλαμβανομένου και του Γραφείου Συνδέσμου της ΠΓΔΜ, τα ΜΜΕ της ΠΓΔΜ δημοσίευσαν ευρέως την υποτιθέμενη αγριότητα ανταγωνιζόμενα για το ποιος θα δραματοποιήσει πιο πολύ την κατάσταση του κ. Σαμαρτζή (του οποίου το όνομα άλλαξε σε Samardjiev για να ταιριάξει με τους ισχυρισμούς των Σκοπίων σχετικά με την δήθεν "Μακεδονική" μειονότητα στην Ελλάδα) φτάνοντας σε σημείο φανταστικού θανάτου του.

Ακόμη και ο κυβερνητικός εκπρόσωπος της ΠΓΔΜ με σοβαρότατο ύφος απαίτησε εξηγήσεις και δράση από την ελληνική κυβέρνηση, συμβάλλοντας στη φρενίτιδα του τύπου της ΠΓΔΜ. Ο κ. Τοντόρ Πετρόφ, Πρόεδρος εφ’ όρου ζωής του Παγκόσμιου «Μακεδονικού» Κογκρέσου, δήλωσε ότι η ΠΓΔΜ πρέπει να κηρύξει πόλεμο εναντίον της Ελλάδας! Ο άνθρωπος που πάσχει από εθνική κρίση ταυτότητας - απολαμβάνει να φωτογραφίζεται εμπρός στο Βουλγαρικό λιοντάρι και τον Ελληνικό ήλιο της Βεργίνας σε κόκκινο φόντο - φαντάζεται δε πως είναι ένας Μικρός Ναπολέων. Μήπως νομίζει πως το θύμα του είναι ο Αρχιδούκας Φερδινάνδος;

Ως κομμουνιστές, οι Σκοπιανοί, έχουν ανατραφεί να εργάζονται ως αναδευτήρες των σκοπών τους, όσο τρελό κι αν ακούγεται, υπό την ηγεσία ενός τρισάθλιου ιστορικού που μας θυμίζει τον κόσμο του Γκέμπελς και κατευθύνει τον εθνικό εθνοκεντρισμό μετατρέποντας τους πολίτες της ΠΓΔΜ σε ένα έθνος καρικατούρας δύο διαστάσεων με δίχως ίχνος βάθους.

Η συμπεριφορά της ΠΓΔΜ κρύβει ανασφάλεια και ανεπάρκεια της σλαβικής τους οντότητας, στην οποία η επιθετική συμπεριφορά είναι η μόνη διέξοδος. Χρειάζεται να αισθάνονται ότι η χώρα τους είναι το επίκεντρο του σύμπαντος και γι αυτό ο Θεός δημιούργησε αυτούς πριν δημιουργήσει το ανθρώπινο γένος. Ταυτόχρονα χρειάζεται εχθρούς για να συσπειρώνεται πίσω από μια δημαγωγική και εγωιστική πολιτική αφρόκρεμα. Εάν εκλείψουν οι εχθροί τότε δημιουργούν φανταστικούς, ακόμη και αν αυτοί οι εχθροί είναι προϊόντα ψευδαίσθησης προφανώς ψυχικά διαταραγμένων ατόμων.

Οι Σκοπιανοί στο παρελθόν στην προσπάθειά τους να επικρατήσουν και να προσελκύσουν την προσοχή της διεθνούς κοινότητας, αποζήτησαν, δυστυχώς γι 'αυτούς, ως εκπροσώπους τους τρισάθλια άτομα και προβλήθηκαν ως ένα έθνος κακόμοιρων θυμάτων. Αντί μέσω της εκπαίδευσής τους να είναι υπερήφανοι για αυτό που είναι, δηλαδή Σλάβοι – κατά τον Misirkov - η πολιτική αφρόκρεμα της ΠΓΔΜ προτίμησε την απάτη και δεν προώθησε τον προγονικό τους θεό Βέλες ή Βόλος σε σημείο που ο κόσμος τους βλέπει σαν κλόουν. Η κυβέρνηση των Σκοπίων γελοιοποίησε τους πολίτες της, επενδύοντας σε μια θεωρία πως αυτοί οι ίδιοι είναι το επίκεντρο του κόσμου, προκαλώντας το γέλιο, και την φοβία για τους κλόουν.

Η συμπεριφορά του κ. Στέφαν Φούλε από την ΕΕ, ήταν απογοητευτική. Ο κ. Φούλε αναμφισβήτητα τάχθηκε με εκείνους των οποίων η ιδεολογία είναι ίδια με την ιδεολογία των σφαγέων του χωριού Lidice. Η λεγόμενη «Μακεδονική» προσευχή, σε συνδυασμό με τη μετατροπή των Σκοπίων σε τσίρκο θα έπρεπε να είναι κόκκινη σημαία γι αυτόν. Αν ο κ. Φούλε επιθυμεί την εκτίμηση του κόσμου, ίσως θα πρέπει να εξετάσει την έξοδό του από την ψυχιατρείο που ονομάζεται Σκόπια. Ο κ. Φούλε πρέπει να τα ξέρει αυτά.

Γι αυτούς που θεωρούν τις σκέψεις μου υπερβολικές θα αναφερθώ σε μια προσευχή που δημοσιεύθηκε στην εξαμηνιαία δημοσίευση «Svoboda ili Smŭrt» [Ελευθερία ή Θάνατος], ένα προ-βουλγαρικό όργανο του VMRO και της Πατριωτικής «Μακεδονικής" Οργάνωσης από την πόλη Φορτ Γουέην της Ιντιάνα. Η συγκεκριμένη προσευχή έχει ημερομηνία Ιούλιο-Δεκέμβριο του 1978. Ο συγγραφέας της προσευχής ήταν κάποιος Μπόρις HP. Το κείμενο αυτούσιο και όπως δημοσιεύθηκε έχει ως εξής.

Θεέ μου! Από τον καιρό που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, ο Θεός είπε ότι θα πρέπει να ονομαστούμε Μακεδόνες και η γη - η χώρα στην οποία ζούμε Μακεδονία. Η επιθυμία και η εντολή ήταν πως πρέπει πάντα να είμαστε πρώτοι στην ανθρώπινη ωριμότητα και Κύριε, από την αρχή μέχρι τώρα δεν είχαμε συνειδητοποιήσει πόσο Μακεδονικό αίμα θα χυνόταν στη Μακεδονία και τον κόσμο από τους εχθρούς Σου καί εχθρούς μας.

Θεέ μου! Όλοι μας εμπόδισαν και μας κατέστρεψαν από το να κάνουμε αυτά τα πράγματα. Κάποιοι προσπάθησαν να μας πείσουν πως είμαστε Έλληνες, άλλοι Βούλγαροι ή Σέρβοι και τέλος η Ρωσία (SSSR) και οι Γιουγκοσλάβοι προσπάθησαν να μας πείσουν πως είμαστε Σλάβοι. Τώρα Κύριε, ποια είναι η τελευταία λέξη και εντολή Σου;

«Ο τελευταίος μου λόγος και εντολή μου για όλα τα κράτη και εθνότητες στον κόσμο είναι να δώσουν τα πάντα για τους αδελφούς Μακεδόνες να είναι Μακεδόνες, ενωμένοι και ελεύθεροι, και ποτέ δεν πρέπει να υπάρχουν πια σαν χώρα δακρύων, ούτε σαν τάφος χωρίς σταυρό και δεν πρέπει πλέον να χυθεί περισσότερο αίμα. Εάν αυτό δεν τηρηθεί, η εντολή μου είναι να ανασυνταχθεί ο κόσμος σε γη δακρύων, στεναγμών και τάφων-ελευθερία στους Μακεδόνες και τη Μακεδονία ή θάνατος για τον κόσμο».

Από όλους τους κρυφούς Μακεδόνες και τις δυνάμεις του Θεού.

Εύχομαι ο κ. Φούλε να διαβάσει τα άνωθεν...

Βιογραφικό σημείωμα

Ο κ. Μάρκος Αλέξανδρος Τέμπλαρ κατατάχθηκε στον Στρατό των ΗΠΑ το 1982 ως Κρυπτολογικός Γλωσσολόγος στο 138ο Τάγμα Μάχης και Πληροφοριών Καταπολέμησης Ηλεκτρονικού Πολέμου. Το 1989, μετατέθηκε στην 85η Μεραρχία Εκπαίδευσης ως πιστοποιημένος παρατηρητής/ελεγκτής της Στρατιωτικής Υπηρεσίας Πληροφοριών, εκπαιδεύοντας επιλεγμένες μονάδες της Στρατιωτικής Υπηρεσίας Πληροφοριών και των Τεθωρακισμένων, σε ζωντανό περιβάλλον εκπαίδευσης ώστε να αυξηθεί η επάρκεια τακτικής σε επίπεδο από διμοιρίας έως και ταξιαρχίας. Το 1991, προσκολήθηκε στην Ομάδα Αποστολής «Ασβός» στον Παναμά ως Αξιωματικός Προϋπολογισμού και Ανεφοδιασμού της Ομάδος. Το 1993, μετατέθηκε στην 4η Σχολή Πληροφοριών των Εφεδρικών Δυνάμεων ως πτυχιούχος εκπαιδευτής Σερβο-Κροατικής και Ισπανικής, υπεύθυνος για την παροχή διδασκαλίας ξένων γλωσσών από το επίπεδο αρχαρίων έως και το μέσο επίπεδο. Το 1998, επιλέχτηκε για να ηγηθεί ομάδας Γλωσσολόγων ως Αξιωματικός Σύνδεσμος Υποστήριξης, υποστηρίζοντας την Δύναμη Σταθεροποίησης και τις επιχειρήσεις Nimble Lion, Allied Force, Joint Guard, Joint Forge and Kosovo Force, ηγούμενος επιτυχημένες επιχειρήσεις μεταγραφής και εκτελώντας γλωσσικές και πληροφοριακές αναλύσεις για την Υπηρεσία Εθνικής Ασφαλείας. Το 2002, ως εθελοντής της υποστήριξης του πολέμου κατά της τρομοκρατίας, επιλέχθηκε ως Διευθύνων της Αποστολής Αξιοποίησης Εγγράφων γλωσσών προέλευσης Ανατολικής Ευρώπης και Κεντρικής Ασίας υποστηρίζοντας τις Επιχειρήσεις Enduring Freedom και Noble Eagle, επόπτευσε και εκτέλεσε καθήκοντα που αφορούν την απόκτηση, την αξιολόγηση, την ανάλυση πληροφοριών, τη διάδοση αναλύσεων, και τη χρήση ξένων γλωσσών που είναι συναφείς με την έρευνα, την μάχη και τις εξελίξεις υλικού, ιδεών, δογμάτων και δογματικών εξελίξεων, μαζί με τη μετάφραση και την ανάλυση εγγράφων, υλοποιώντας το δυναμικό των Πληροφοριών μέσα από κεκτημένα έγγραφα και πολυμέσα. Το 2004, αποσπάστηκε στη Βάση του Πεδίου Επιχειρήσεων στην Ευρώπη. Εκεί διεύθυνε και υποστήριξε εσωτερικά διοικητικά και προσωπικά προγράμματα για την Υπηρεσία Πληροφοριών Αμύνης, υποστηρίζοντας 18 αποσπάσματα σε όλο το θέατρο επιχειρήσεων της Ευρωπαϊκής Διοίκησης των ΗΠΑ. Το 2005, μεταφέρθηκε στον Κέντρο Ανάλυσης της Ευρωπαϊκής Διοίκησης, ως Ανώτερος Αναλυτής Διάταξης Μάχης, αναλύοντας ένοπλες δυνάμεις και τις ικανότητές τους, κατασκευάζοντας μοντέλα απειλών, και αναπτύσσοντας μοντέλα πορείας δράσης. Επιπλέον, εισήγαγε και ενσωμάτωσε τη γνώση των κρίσιμων ξένων γλωσσών παρέχοντας σημαντικά βελτιωμένες δυνατότητες εντός της Διάταξης Μάχης. Το 2005, διορίστηκε ως Αξιωματούχος Δημοσιοποίησης διαβαθμισμένων εγγράφων της Υπηρεσίας Πληροφοριών Αμύνης. Το 2006, τοποθετήθηκε στη θέση του Ανώτερου Επόπτη Θαλάσσιων Επιχειρήσεων. Αργότερα, το 2006, διορίστηκε Αξιωματούχος Δημοσιοποίησης Διαβαθμισμένων Εγγράφων της Υπηρεσίας Πληροφοριών για Ιατρικά Θέματα, όπου ενέκρινε ή απέρριπτε τη γνωστοποίηση διαβαθμισμένων στρατιωτικών πληροφοριών, σύμφωνα με τις διατάξεις της Εθνικής Πολιτικής περί Γνωστοποίησης Διαβαθμισμένων Εγγράφων. Τώρα, έχοντας αποστρατευθεί, ο κ. Τέμπλαρ ασχολείται ως σύμβουλος Υπηρεσίας σχετικής με παγκόσμια ζητήματα ασφαλείας και πληροφοριών. Σπούδασε Τσεχικά, Σερβοκροατικά, Ισπανικά, και Τουρκικά στην Σχολή Ξένων Γλωσσών Εθνικής Αμύνης των ΗΠΑ και Ρωσικά στο Berlitz. Επίσης μιλάει Βουλγαρικά (Ανατολικά και Δυτικά) και Ελληνικά.

Κατέχει πτυχίο Bachelor στην Ιστορία και στις Ξένες Γλώσσες από το Western Illinois University (Μακόμ, Ιλινόις), πτυχίο Master στην Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού με εξειδίκευση στον εκπαιδευτικό σχεδιασμό από το Northeastern Illinois University (Σικάγο, Iλινόις), και ένα δεύτερο Master στις Πληροφορίες Στρατηγικής Υφής από το Κολλέγιο Πληροφοριών Εθνικής Αμύνης των ΗΠΑ (Γουάσινγκτον, Περιοχή της Κολούμπια).

Είναι αναγνωρισμένος ειδήμων των Βαλκανίων και της Μέσης Ανατολής.

http://ethnologic.blogspot.gr/2012/10/fyrom.html

Συγγνώμη του διευθυντή ειδήσεων της τηλεόρασης των Σκοπίων

Συγγνώμη ζήτησε ο διευθυντής ειδήσεων της τηλεόρασης

των Σκοπίων για το φιάσκο Σαμαρτζίεφ

Έτοιμος να αναλάβει τις ευθύνες του και να παραιτηθεί από την κρατική τηλεόραση, δήλωσε σήμερα ο διευθυντής ειδήσεων της MTV Goran Petreski, για τη μετάδοση της κατασκευασμένης είδησης περί δολοφονίας πολίτη σλαβομακεδονικής καταγωγής στη Θεσσαλονίκη. “Έπρεπε να επιβεβαιώσουμε την πληροφορία πριν τη δημοσιεύσουμε, ζητώ συγγνώμη για την αναστάτωση και τον πανικό που προκλήθηκε”.

Editor Petrevski assumes responsibility for the news of death of Samardziev

“The editor of the news program on MTV, Goran Petreski apologized Saturday for public service news – that Greek citizen of Slavomacedonian origin died in Thessaloniki, as a result of an attack by members of the ultra-nationalist “Golden Dawn,” the Alpha TV.

If assessed, he said, was prepared to take full responsibility, or to withdraw from the position in which he has stepped recently.

“I accept error, I should not afford to publish information that was based on two or three sources-electronic editions of” Slavomacedonian Nation “and” Slavomacedonian Dawn, “which MTV got confirmed by WMC President Todor Petrov. Needed information had to be verified also by third independent source. On this occasion I apologize to viewers for the confusion and panic that caused … In 21 years of independence this country occurred aircraft accidents and other various tragedies and no responsibility was taken. But if the public believes that it is necessary for the development of democracy and the media, I’m prepared to take full responsibility for the case, “said the editor of the news program on MTV, Goran Petreski.”

http://taxalia.blogspot.com/2012/10/blog-post_5188.html

Διπλωματικό επεισόδιο Αθηνών – Σκοπίων.

“Μαζέψετε τον …είναι επικίνδυνος”

Ο χρήζων ψυχιατρικής εξέτασης και παρακολούθησης Στυλιανός Σαμαρτζής (ή Σαμαρτζίεβ στα σλαβικά) από την Φλώρινα, μαζί με τον πρόεδρο του λεγόμενου “Παγκόσμιου Μακεδονικού Κογκρέσου” Αντόν Πέτροφ, που βγήκε στο κρατικό κανάλι των Σκοπίων και προειδοποίησε την Ελλάδα με .. πόλεμο, για τον υποτιθέμενο θάνατο ενός “εθνικά Μακεδόνα” από μέλη της Χρυσής Αυγής στην Θεσσαλονίκη.

Γεγονός, που διαψεύστηκε κατηγορηματικά από τις ελληνικές Αρχές και οδήγησε το υπουργείο Εξωτερικών να εκδώσει αυστηρή δήλωση. Είναι πασιφανές πως ο νεαρός “μακεντόνσκι” ακτιβιστής, έχει ανοιχτό δίαυλο επικοινωνίας με τον εθνικιστή Πετρόφ, που θεωρείται ο Μιχαλιάκος των Σκοπίων, αφού κοιμάται και ξυπνάει με το όνειρο πότε θα μπει καβάλα επάνω στο άλογο, ως νέος Μέγας Αλέξανδρος, ελευθερωτής στην Θεσσαλονίκη.

Το γεγονός πως το κρατικό κανάλι των Σκοπίων φιλοξένησε τηλεφωνικά πρώτο θέμα στο κεντρικό δελτίο, από την Ελβετία όπου βρίσκεται, τον Πετρόφ όπου βγήκε και κατήγγελλε τους “φονιάδες” Έλληνες, αποδεικνύει και τις στενές του σχέσεις με το καθεστώς Γκρουέφσκι.

Αξίζει να σημειωθεί, πως παλαιότερα ο Σαμαρτζής ήταν υποστηρικτής και μέλος του “Ουράνιου Τόξου”, μοίραζε μάλιστα και τη Νόβα Ζόρα σε χωριά της Φλώρινας, αλλά τον ξαπόστειλαν όταν άρχισε να αναπτύσσει εθνικοσοσιαλιστικές θεωρίες. Προσέξτε στην φωτό και το περιβραχιόνιο με τον ήλιο της Βεργίνας, που φοράει.

Θεωρούμε πως πρέπει να παρέμβει άμεσα Εισαγγελέας και να διατάξει την ψυχιατρική πραγματογνωμοσύνη για τον Σαμαρτζή – Σαμαρτζίεβ, που εξαιτίας του απειλήθηκε νέο διπλωματικό επεισόδιο Αθηνών – Σκοπίων.

http://entopios.gr/?p=6634